Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.
Wir müssen Widerstand leisten!
„Antimilitarismus, gegen die Wehrpflicht, gegen den Krieg, gegen die Regierung.“ Erstmals veröffentlicht in Freedom, 11. Dezember 1948. Digitalisiert von der Kate Sharpley Library.
Wieder einmal bereiten sich die Nationen auf den Krieg vor. Noch bevor der Lärm der Schlacht verhallt ist, noch bevor die Obdachlosen und Vertriebenen in Europa und Asien auch nur mit dem Nötigsten zum Leben versorgt sind, verdunkeln die düsteren Schatten eines weiteren schrecklichen Kampfes diese unglückliche Erde.
Die Feinde von 1939–45 sind besiegt, und wären da nicht die Echos der Kriegsverbrecherprozesse, in denen die Sieger ihre Rachsucht stillen und ihre eigenen Verfehlungen zu verbergen suchen, wären die Ursachen, für die etwa 20 Millionen Menschen starben, längst vergessen. Und sie könnten durchaus vergessen sein, denn die Ereignisse seit Kriegsende haben all jenen gezeigt, die sehen wollen, wie hohl der Spott war, wie abscheulich die Heuchelei hinter den Phrasen der Politiker, den Ermahnungen der Hinterzimmer-Typen.
Was ist Demokratie heute wert? Was ist diese Freiheit von Angst und Not wert, wenn wir in einer Welt künstlicher Knappheit für eine neue Zerstörung eingezogen werden? Natürlich finden die patriotischen Anführer Ausreden. Sie haben eine Welt, mit der sie spielen können, eine Welt, die durch Grenzen aufgeteilt ist, jenseits derer, so sagen sie uns, unsere Feinde wohnen, jene bösen Männer, die uns unsere Freiheiten rauben werden – als wären wir freie Menschen, mit Freiheiten, die wir verlieren könnten!
Um also unsere Versklavung durch andere zu verhindern, versklaven uns unsere Anführer selbst. Um uns vor Hitler zu retten, hat Churchill uns versklavt; um uns vor Stalin zu retten, hat Attlee uns versklavt – aber wer wird uns vor Churchill und Attlee retten? Wer wird unsere Ketten sprengen, damit wir frei sind, uns selbst vor Tyrannen überall zu retten? Wer wird die Tyrannen daran hindern, die Macht zu haben, uns zu versklaven? Wird es überhaupt jemand tun? Irgendjemand außer uns selbst, meine ich?
Die Frage schreit geradezu nach einer Antwort. Kein Anführer wird uns befreien, denn wer kann schon Anführer über freie Menschen sein? Kein Politiker wird uns retten, denn Politik ist die Wissenschaft des Regierens, und Menschen, die regiert werden, sind keine freien Menschen; und wer auf einen Messias wartet, wird bis ins Grab warten, und wer sich einfach nicht darum schert, ist ohnehin so gut wie tot. Der Mann, der lebt, ist der vollkommene Mann – der Mann, der seine Augen und sein Gehirn und seine Hände und seinen Willen und seinen Mut einsetzt und der „NEIN“ sagt, wenn der Retter mit den Fesseln kommt.
Die Regierung hat kein Mandat vom Menschen, die Wehrpflicht durchzusetzen. Im Gegenteil, auf unsere ungeschickte Art haben wir ihnen gezeigt, dass wir keinen Wunsch haben, uns ihren Streitkräften anzuschließen. Der Aufruf zum freiwilligen Dienst ist gescheitert, weil wir uns ferngehalten haben, und wäre die Regierung repräsentativ, würde sie den Willen des Volkes anerkennen. Aber die Regierung ist nicht repräsentativ und hat kein Interesse am Willen des Volkes und muss so handeln, wie jede Autorität handeln muss – indem sie die Menschen ihrem Willen unterwirft.
Wenn die Menschen sich beugen oder brechen, sind sie selbst schuld, denn sie sind die Stärke der Welt. Sie sind die Schöpfer des Reichtums; die Erbauer von Häusern und die Erzeuger von Nahrung. Nicht in den Akten der Regierungsämter, sondern in den schwieligen Händen und der hart erarbeiteten Fertigkeit der Arbeiter liegt der Reichtum der Welt. Wenn die Menschen kapitulieren, sind dieser Reichtum und ihr Leben verloren, und wir stürzen in ein dunkles Zeitalter der Tyrannei und Zerstörung.
Wir müssen Widerstand leisten! Wir MÜSSEN Widerstand leisten! In den Steppen Russlands und den Ebenen Spaniens; auf den Prärien Amerikas und den Reisfeldern Chinas; in den wimmelnden Städten überall muss der Kampf aufgenommen werden, der Kampf der Menschen gegen den Staat, der internationale Kampf des einfachen Mannes, um eine Welt des Friedens und des Überflusses ohne Regierung und Spaltung zu gewinnen.
Weigere dich, auf Geheiß deiner Regierung gegen deinen Arbeiterbruder zu kämpfen. Weigere dich, deinen Beitrag zum selbstmörderischen Wahnsinn politischer Irrsinnigkeit zu leisten. Weder Kapitalismus noch Kommunismus noch Faschismus noch der Staat in irgendeiner Form, sondern der Weg der direkten Aktion hin zur freien Gesellschaft der weltweiten Anarchie.
Das ist der Weg für freie Menschen.
Die Anarchistische Bilanz gegen Krieg und Wehrpflicht
Die Anarchistische Bilanz ist eine makellose Bilanz konsequenter antimilitaristischer und kriegsfeindlicher Aktivitäten. Wir haben uns seit ihrer Einführung konsequent gegen die Wehrpflicht gewandt, haben unsere „Linie“ nicht mitten im Krieg gewechselt wie die Kommunisten oder in irgendeiner Weise unsere Prinzipien verraten wie die Labour-Politiker. Hier ist der Beweis, in Zitaten aus anarchistischen Publikationen während und zwischen den beiden Weltkriegen – und wir sind auch schon gegen den nächsten!
Freedom, August 1914:
Das Verbrechen aller Verbrechen wurde begangen, und England befindet sich im Krieg. Angesichts der Außenpolitik der Regierung während ihrer gesamten Existenz muss sich darüber niemand wundern. Als sich abzeichnete, dass die Imperialisten im Kabinett das Sagen hatten, und als später Churchill zum Ersten Lord der Admiralität ernannt wurde, war es sicher, dass England in den nächsten großen Kampf der europäischen Mächte verwickelt werden würde. Über die abscheulichen Machenschaften der internationalen Diplomatie zu diskutieren, ist jedoch schlimmer als nutzlos. Die Plage des Krieges hat alle Nationen befallen, und ihr Atem wird Tod und Zerstörung in einem noch nie dagewesenen Ausmaß verbreiten … Und genau dieser Organisation, die auf Profit und Plünderung aus ist, dienen die modernen Regierungen. Um ihre monströse Gier nach Reichtum und Macht zu stillen, werden zehn Millionen Männer, die eigentlich Ernten einbringen sollten, von denen ihre Lieben nie etwas zu schmecken bekommen werden, gegeneinander in den Krieg geschickt. Zu ihrem Vorteil werden die Kornfelder Europas zu Friedhöfen für Zehntausende, die dazu verdammt sind, für eine Sache zu sterben, die sie nicht einmal verstehen.
Freedom, März 1916:
Die Wehrpflicht ist der Höhepunkt des Angriffs auf die wenigen Freiheiten, die das Volk durch jahrzehntelangen Kampf gegen seine Herrscher errungen hatte. Letztere hatten diese Zugeständnisse in Zeiten von Revolten gemacht, aber immer auf den Tag gewartet, an dem sie sie wieder zurücknehmen konnten. Der Krieg hat ihnen die Gelegenheit dazu gegeben, und seit seinem Beginn haben sie die Pressefreiheit, die Redefreiheit und die Freiheit vor willkürlicher Verhaftung zunichte gemacht … Das ist die direkte Folge der Unterwürfigkeit des Volkes, das in den letzten Jahren begonnen hat, den Staat als seinen Schutzengel zu betrachten, der darauf bedacht ist, Dinge zu ihrem Wohl zu tun. Shakespeare fasst die Situation in „Julius Caesar“ sehr treffend zusammen, wo er Cassius sagen lässt: –
„Und warum sollte Caesar dann ein Tyrann sein?
Armer Mann! Ich weiß, er wäre kein Wolf;
Aber er sieht, dass die Römer nur Schafe sind.“
Spain and the World, Mai 1938:
Wieder ist der europäische Himmel schwarz und bedrohlich vor dem drohenden Krieg. Die Mächte, die Krieg schüren, und ihre Verbündeten, die an den Werkzeugen des Todes und der Zerstörung reich werden, konkurrieren erneut miteinander. Der Ruf nach Rüstung, nach tödlicheren Maschinen, nach verheerenderen Sprengstoffen, nach mehr Arbeitskräften, nach einer mächtigeren Marine zerreißt erneut die Luft. Die Schlagworte, mit denen im letzten Weltkrieg die Massen getäuscht wurden, sollen den Kriegstreibern von heute erneut in ihrer Verschwörung dienen, die Massen ins Gemetzel zu führen. „Der Krieg, der den Krieg beenden soll“, „Der Krieg für die Demokratie“. Was für ein lügnerisches Gesicht verbarg sich unter der abscheulichen Maske der Demokratie.
Revolt!, 1. Mai 1939:
Kriege zwischen kapitalistischen Nationen werden geführt, um illegale Eroberungen davor zu schützen, von anderen Plünderern erobert zu werden. Der nächste Krieg, das wiederholen wir und werden wiederholen, bis unsere Stimme von den Kräften von Recht und Ordnung erstickt wird, wird kein Krieg für „Demokratie gegen Faschismus“ sein, denn unter dem Kapitalismus gibt es keine Demokratie.
War Commentary, November 1939:
In allen kriegführenden Ländern gibt es solche, die sich beeilen würden, ihre eigenen Fesseln zu verteidigen, ohne auch nur darauf zu warten, eingezogen zu werden (zumindest zu Beginn des Krieges!). Dennoch herrscht heute wenig Begeisterung, doch eingezogene Arbeiter ziehen wie Lämmer zur Schlachtbank.
Es gibt aber auch noch andere, die sich nicht von den alten Parolen wie „Rettet die Demokratie“ oder „Verteidigt das Vaterland“ täuschen lassen und die sich von den rasenden und wiederholten Appellen an Patriotismus, nationale Ehre oder andere falsche Ideale nicht beeindrucken lassen. Für diese stellt sich nicht die Frage, wie sie ihrer Regierung am besten dienen können, sondern wie sie ihrer Klasse und der Menschheit selbst am besten dienen können.
Anarchisten glauben natürlich, dass es einen Weg gibt, auf dem Krieg, Kapitalismus, Faschismus und Imperialismus vollständig besiegt werden können, und das ist durch eine libertäre Revolution – denn nur durch den Sturz ALLER Regierungen werden Freiheit und dauerhafter Frieden hergestellt.
Direkte Aktionen – und in diesem Fall industrielle direkte Aktionen – sind das Allerwichtigste. Durch einen sozialen Generalstreik können die Arbeiter ihre Chefs verjagen und eine Revolution machen. Jede industrielle Aktion, die zu einem Streik führt, kämpft gegen ein kapitalistisches Kriegssystem.
War Commentary, Mitte November 1943:
Anarchisten standen an vorderster Front im Kampf gegen den italienischen Faschismus und den deutschen Nationalsozialismus. Sie bekämpften die Reaktion auf dem Kontinent, während die Herrscher Großbritanniens die „sozialen Errungenschaften“ der Faschisten bejubelten. Anarchisten kämpften vom ersten bis zum letzten Tag des Spanischen Bürgerkriegs gegen Franco. Und sie kämpfen immer noch gegen ihn, während die britische und die amerikanische Regierung freundschaftliche Beziehungen zu ihm anstreben.
Unser Programm war schon immer dasselbe: Solidarität zwischen den Arbeitern aller Länder gegen ihren gemeinsamen Feind, den internationalen Kapitalismus. Britische Arbeiter werden vom britischen und internationalen Kapital ausgebeutet, nicht von deutschen Arbeitern. Und die deutschen Arbeiter werden nicht von ihren britischen Kollegen-Arbeitern unterdrückt, sondern von ihren Nazi-Chefs und Bürokraten.
Wer ist unser Feind? Es sind die Kapitalisten und ihre politischen Handlanger, sowohl in diesem Land als auch im Ausland. Und in diesem Klassenkrieg, den wir ausrufen – dem Kampf um die Befreiung der kämpfenden und leidenden Arbeiter sowie der Bauern auf der ganzen Welt –, sind unsere Verbündeten die Arbeiter aller Länder. Lasst uns den wahren Feind erkennen; lasst uns mit den Unterdrückten aller Nationen die Hände reichen und die Unterdrücker für immer abschütteln.
War Commentary, 19. Mai 1945:
Die Zeit zwischen September 1939 und Mai 1940 war im Volksmund als „Scheinkrieg“ bekannt. Die Zeit zwischen Mai 1945 und einem unbestimmten Zeitpunkt in der Zukunft könnte man durchaus als „Scheinfrieden“ bezeichnen. Der Krieg hat sich über viele Jahre hingezogen, unter einer Führung, die uns wiederholt versichert hat, sie sei inspiriert und brillant, aber nichts unternommen hat, um den sechs Jahre andauernden Krieg zu beschleunigen, und dieser Krieg ist immer noch nicht beendet. Denn während der Schwarzmarkt schnelle Gewinne einfährt, indem er Union Jacks zu überhöhten Preisen verkauft, die er nach Dünkirchen billig aufgekauft hat, geht der Krieg im Osten weiter. Diese Verrücktheit hat Methode. Die Idee ist, uns an den „Krieg im Frieden“ zu gewöhnen: daran, dass das, was man für Kriegsopfer und -beschränkungen hielt, auch in Friedenszeiten durchgesetzt wird, und selbst wenn Japan kapituliert, soll dieser „Scheinfrieden“ im Namen der Aufrechterhaltung der Ordnung, der Besatzung, der Vorbereitung usw. weitergehen. Unser Kampf gegen den Krieg ist daher nicht beendet, und er kann auch nicht beendet werden, außer durch die Auflösung des Systems, das den Krieg hervorbringt.