Ian Alan Paul – Der Test der Anarchie

Gefunden auf der Seite von Proletarios Revolucionarios, die Übersetzung ist von uns. Am Ende dieses Textes zu der jetzigen aufständischen Praxis in Los Angeles, werden zwei Kritikpunkte zu der Dargestellten Konzeption der Spontaneität und zum Spontaneismus, sowie Ian Paul Alan ihn versteht und verteidigt, kritisiert. Weder die Spontaneität noch der Spontaneismus werden als solche kritisiert, sondern ihre idealisierte und fetischistische Darstellung. Was uns aber an der Kritik von Proletarios Revolucionarios etwas langweilt – auch wenn wir diese Position zwar verstehen, aber nicht teilen – ist der Versuch die sogenannte „historische Partei“ des Proletariats zu verteidigen, bzw. zu retten. Sie erklären es im Laufe des Textes und jeder und jede kann für sich entscheiden ob dieser überhaupt von nutzen sein kann, oder nicht. Für uns ist dieser Punkt nicht wichtig und wir messen diesen keine Bedeutung, werden diesen nicht verwenden und wenn der Moment es verlangt, es erklären warum wir diesen für problematisch empfinden, aber wie gesagt, wir sehen keine Notwendigkeit für diese Debatte, wenn dann eher in seiner Kritik.


Der Test der Anarchie

Ian Alan Paul

10. Juni 2025

[Eine kritische Bilanz der aktuellen Unruhen in Los Angeles im Besonderen und der Aufstände des 21. Jahrhunderts im Allgemeinen aus der Perspektive der Kommunisierung und Anarchie. Entnommen aus Conatus Editorial]

Die Pariser Kommune und mit Betonbrocken beworfene Fahrzeuge der ICE. Die ägyptische Revolution und Reihen von autonomen Autos in Flammen. Der spanische Bürgerkrieg und Menschenmassen, die eine Autobahn blockieren, die von dichten Tränengaswolken bedeckt ist. Das waren einige der Gegenüberstellungen, die mir beim Lesen von Jasper Bernes‘ „The Future of Revolution“ in den Sinn kamen, während ich eine Nachricht nach der anderen über die Unruhen in Los Angeles von Freunden aus aller Welt bekam: verstreute Zeitfragmente, die aufeinanderprallen und Funken sprühen, die auf einen noch unbekannten Ort zeigen. Sowohl das Buch als auch die Unruhen werfen letztlich eine gemeinsame Frage auf, die eine in theoretischer Sprache, die andere in praktischer Sprache: Wie könnten wir nicht nur mit der Ordnung dieser Welt komplett kollidieren, sondern sie schließlich durchbrechen und das erreichen, was auf der anderen Seite liegt?

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Teheran unter den Bomben: Bericht eines anarchistischen Gefährten

Dieser Text wurde ursprünglich auf anarchist front veröffentlicht, diese Übersetzung basiert auf der spanischen Version die von panfletos subversivos veröffentlicht wurde, die wiederum auf der französischen Version basiert.


Teheran unter den Bomben: Bericht eines anarchistischen Gefährten

Übersetzt aus: https://www.leperepeinard.com/breves/rapport-des-compagnon-es-iranien-nes-jour-3-de-la-guerre-iran-israel

14.06.2025

[Aus Teheran berichtet ein anarchistischer Militant über die israelischen Angriffe, das tägliche Chaos und die Rolle, die Anarchistinnen und Anarchisten zwischen Krieg, Repression und Überleben zu spielen versuchen. Ein bewegender Bericht, den ich mit Tränen in den Augen übersetzt habe. Meine Gedanken sind bei allen, die auf beiden Seiten für Frieden und Freiheit kämpfen! An die Deserteure, die einzigen Helden der Kriege!] (Anmerkung von Panfletos Subversivos)

Eine Nacht voller Feuer und Verwirrung

Letzte Nacht, während wir schliefen, hat Israel den Iran angegriffen. Die Angriffe richteten sich gegen Teheran, aber auch gegen andere Städte. Ich hörte laute Geräusche, sah Blitze… Ich dachte, es sei ein Sturm. Nichts deutete auf einen Krieg hin, vor allem angesichts der Gespräche zwischen dem Iran und den USA.

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Irland, Nationalismus und Imperialismus, die Mythen explodieren, 1972–1992 – Subversion

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Irland, Nationalismus und Imperialismus, die Mythen explodieren, 1972–1992 – Subversion

Dieser Artikel wurde vor dem Karfreitagsabkommen geschrieben, als der „bewaffnete Kampf” noch Teil des Alltags in Nordirland war. Auch wenn er natürlich etwas veraltet ist, bleibt er eine überzeugende Analyse der jüngeren Geschichte Irlands.

ZWANZIG JAHRE AUF MESSERSPITZE

„… das Schicksal der Provinz [Nordirland] steht nach wie vor, wie schon so lange, auf Messers Schneide zwischen einem langsamen Aufstieg zu einer Form von geordnetem Leben und einem schnellen Sturz in unvorstellbare Anarchie und Bürgerkrieg.”

Diese Worte – aus dem Schlusssatz von F. S. Lyons Buch „Ireland Since the Famine“ – wurden bereits 1973 veröffentlicht. Abgesehen von der falschen Verwendung des Begriffs „Anarchie“ zeigen sie, wie wenig sich in den letzten zwei Jahrzehnten geändert zu haben scheint, denn eine ähnliche Einschätzung ist heute die gängige Schlussfolgerung fast aller Kommentare zu Nordirland. Das einzige Anzeichen für Bewegung in dieser blutigen Pattsituation ist die unerbittlich steigende Zahl der Todesopfer. 1972 überschritt sie die von Lyons als „erschreckend” bezeichnete Zahl von 600; bis 1992 waren mehr als 3000 Menschen getötet worden.

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Jede Nation-Staat ist imperialistisch – Tom Wetzel

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Jede Nation-Staat ist imperialistisch – Tom Wetzel

Die Idee ist, dass die Schaffung unabhängiger staatlicher Ökonomien die Macht der dominanten Kapitalzentren einschränken und einen unabhängigen Kurs einschlagen kann, der „nationale Selbstbestimmung“ zum Ausdruck bringt. Nationale Befreiung stärkt nur die Macht der lokalen herrschenden Klasse.

Dritte Welt-Nationalismus

In Ländern mit einer schwachen einheimischen Unternehmerklasse wurde der Staat in diesem Jahrhundert von den lokalen Anführern meist als Mittel gesehen, um Kapital zu bündeln, die Entwicklung zu organisieren und ehrgeizigen Einheimischen einen Weg zu Aufstieg und Macht zu ebnen. Angesichts der Unabhängigkeit des lokalen Staates wird die staatliche Kontrolle der Ökonomie als Mittel gesehen, um die Macht der lokalen Elite zu stärken und die Macht des ausländischen Kapitals zu schwächen.

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Keine nationalen Lösungen

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Keine nationalen Lösungen

(Clifford Biddulph von The Commune antwortet auf die Debatte zur nationalen Frage.)

In Earth is not Flat argumentierte David Broder, dass das Ziel, den Kapitalismus durch Klassenkampf zu beseitigen, angesichts einiger Formen des Nationalismus zu abstrakt sei. Für David kann Nationalismus, der eine Reaktion auf Imperialismus ist, nicht einfach umgangen oder durch Kommunismus bekämpft werden.

Dies scheint der leninistische Standpunkt zu zwei Arten von Nationalismus zu sein: dem der unterdrückten und dem der unterdrückenden Nationen. Eine begrenzte Ausweitung der Volksdemokratie oder der Souveränität einer unterdrückten Nation kann unterstützt werden. David teilt jedoch nicht ganz die orthodoxe leninistische Position der bedingungslosen Unterstützung der Selbstbestimmung der Nationen.

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Der Chomsky-Effekt oder der Anarchismus des Staates – Oiseau-tempête (Claude Gillon)

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Der Chomsky-Effekt oder der Anarchismus des Staates – Oiseau-tempête (Claude Gillon)

Anfang 2001 kam es zu einer redaktionellen Begeisterung für die Schriften von Noam Chomsky, die seit 1998 zu beobachten war. Es sind mehrere Sammelbände erschienen (vor allem beim Verlag Agone) und Interviews geführt worden; ein Teil der anarchistischen Presse bedient sich in moderatem Umfang der zahlreichen im Internet verfügbaren Texte und Interviews von Chomsky. Le Monde libertaire widmete ihm die Titelseite seiner ersten Ausgabe nach der Wiederveröffentlichung und kündigte eine längere Serie über ihn an1. Die politischen Texte des berühmten amerikanischen Linguisten waren zuvor etwa zwanzig Jahre lang schwer zu finden.

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Die Nation-Staat und der Nationalismus – Oiseau-tempête (André Dréan)

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.


Die Nation-Staat und der Nationalismus – Oiseau-tempête (André Dréan)

Alle Staaten werden heute als Nationen anerkannt, auch wenn sie, wie sich zeigt, nicht dem Modell der Nation-Staat entsprechen, den sie angeblich verkörpern. Es gibt keine Anzeichen dafür, dass das Wachstum der Nationalismen und Staaten in absehbarer Zeit enden wird. Das ist für unsere Zeit keineswegs paradox: Mehr denn je neigt der Kapitalismus dazu, sich von den ihn behindernden Grenzen zu befreien, insbesondere von den durch nationale Grenzen gebildeten Grenzen. Aber die Krise des Modells der Nation-Staat, die mit der Durchsetzung des supranationalen Charakters des Kapitals einhergeht, scheint die Grundlagen des Nationalismus nicht zu erschüttern, sondern im Gegenteil zu festigen. Gleichzeitig ist der heutige Nationalismus in vielerlei Hinsicht nicht einfach eine Neuauflage des Nationalismus von gestern. Um uns dem vergifteten Ruf der Nationalisten zu widersetzen, egal in welchem Kostüm sie auftreten, können wir uns nur mit den allgemeinen Grundlagen der Kritik begnügen. Wir müssen selbst über diese beispiellose Situation nachdenken, mit der wir konfrontiert sind. In diesem Sinne ist Hobsbawms Studie „Nationen und Nationalismus seit 1780”1 eines der wenigen Bücher, das uns Anhaltspunkte liefern kann.

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[Los Angeles, Kalifornien] Die Wut des Proletariats gegen die Ordnung des Kapitals ragt empor

Gefunden auf materiales x la emancipación, die Übersetzung ist von uns.


[Los Angeles, Kalifornien] Die Wut des Proletariats gegen die Ordnung des Kapitals ragt empor

Der Geist der Unruhen von Los Angeles in den Jahren 1965 und 1992 sowie von Ferguson im Jahr 2014 und Baltimore im Jahr 2015 war wieder in der Stadt Los Angeles in Kalifornien zu spüren. Feuer auf den Straßen, Zusammenstöße mit der Nationalgarde, Plünderungen, brennende [Tesla-]Fahrzeuge, zerstörte Polizeiautos, massive Agitation und die Ausweitung der Proteste auf andere Städte der USA sind der Beweis dafür, dass der Klassenkampf wieder in den Eingeweiden der Bestie aufkeimt. Das ist keine Kleinigkeit, denn der Staat hat die Entsendung von Truppen verstärkt, das Kriegsrecht verhängt, eine Ausgangssperre eingeführt und die Hetzjagd auf Demonstranten verschärft.

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(Agustín Guillamón) Sein und Wesen des Proletariats

Gefunden auf portal oaca, die Übersetzung ist von uns.


Sein und Wesen des Proletariats

GESTERN

Proletariat kommt vom lateinischen Wort proles, also Abstammung oder Nachkommenschaft. Der Begriff stammt aus der römischen Republik und dem Römischen Reich. Die Proletarier waren die Staatsbürger der untersten Klasse, die keinen Besitz hatten und nur Nachkommen (Kinder) zur Verfügung stellen konnten, um die Legionen Roms aufzustocken: Opferfleisch für den Krieg und die Unterwerfung und Versklavung der Nachbarvölker.

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(Emma Goldman) WENN WIR KÄMPFEN MÜSSEN, DANN FÜR DIE SOZIALE REVOLUTION

MOTHER EARTH, Band IX. Oktober 1914 Nr. 8 (von uns übersetzt)

Die Gesellschaft ist in einen weltweiten Krieg gestürzt, aber wir Anarchisten können nicht wie die Sozialisten und andere sogenannte Menschenfreunde Tränen über seine Schrecken vergießen. Wir wissen, wie fleißig dieselben Heuchler den Brennstoff aufgeschichtet haben, der diesen Brand sicher gemacht hat.

Regierungen haben diesen Krieg gemacht. Die österreichische Regierung hat ihren Sklaven befohlen, Serbien mit Feuer und Schwert zu überziehen. Die deutsche Regierung hat den über vier Millionen sozialistischen Wählern eine lange Nase gezeigt und ihren Sklaven befohlen, in Belgien einzumarschieren. Die amerikanische Regierung hat mit heuchlerischen Schluchzern und Seufzern ihren Sklaven befohlen, Vera Cruz zu besetzen und hilflose Mexikaner abzuschlachten. Überall ist es dasselbe. Überall ziehen skrupellose Manipulatoren, denen nur Profit, Macht und Posten wichtig sind, an den Fäden, und das Volk muss tanzen.

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