Ein Text von Tridni Valka, die Übersetzung ist von uns.
Tridni Valka 06/2018: Von Gaza über Iran bis zur ganzen Welt … Nieder mit den Ausbeutern!
„Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.“1
Seit der Unterdrückung und Kooptation des letzten globalen revolutionären Versuchs in den 60er und 70er Jahren des letzten Jahrhunderts ist die ideologische Dominanz der Bourgeoisie in den meisten Teilen der Welt fast total: Das Niveau der organisierten Klassenaktivität ist sehr niedrig und ihr täglicher Ausdruck beschränkt sich auf Akte individueller Subversion oder bestenfalls lokalisierte sektionale Streiks und Ausschreitungen. In diesem Text wollen wir ein Schlaglicht auf die Ereignisse werfen, die den Iran in den letzten Wochen erschüttert haben, Ereignisse, die weit darüber hinausgehen, im Kontext einer Region, die seit langem und beständig an der Spitze des globalen Klassenkampfes steht, trotz (und gegen) einer enormen Konzentration von kapitalistischen mörderischen Kapazitäten, die dort entfesselt werden. Wir wollen den Klassencharakter dieser Kämpfe und die Bedeutung der Brüche mit der kapitalistischen Ordnung betonen, die unsere Gefährten und Gefährtinnen im Iran zum Ausdruck bringen!
Während der große imperialistische Konflikt, den die globalen und regionalen Supermächte seit mehreren Jahren im Irak und in Syrien2 durch ihre lokalen Stellvertreter führen, derzeit in einen Zustand des vorübergehenden Schwebezustands eintritt, während die bourgeoisen Fraktionen und die Armeen und Milizen, die ihren Interessen dienen, ihre Wunden lecken, während die bourgeoisen Fraktionen und die ihren Interessen dienenden Armeen und Milizen ihre Wunden lecken, sich auf die nächste Runde des Gemetzels an proletarischem Kanonenfutter vorbereiten und aufrüsten und ihre Politiker und Medien damit beschäftigt sind, es als Bild des Sieges umzudeuten, um es „ihren Staatsbürgern“ zu verkaufen und die Leinen, die unsere Klasse an das demokratische Spektakel binden, zu bekräftigen und zu befestigen, beginnt das Proletariat in der Region wieder sein Haupt zu erheben.
Im Dezember waren in ganz Irakisch-Kurdistan Tausende von wütenden Prolos auf die Straße gegangen und mit Bullen und Peshmerga-Einheiten aneinandergeraten. In der Provinz Sulaymaniyah brannten die Demonstranten das Hauptquartier der Peshmerga sowie die Büros der wichtigsten politischen Parteien (sowohl der Regierung als auch der Opposition) nieder3, und auch in der Stadt Koye in der Provinz Erbil wurden die Büros der Parteien angezündet. Der unmittelbare Grund für die Wut der Menschen war die katastrophale Situation der Grundversorgung, wie die unterbrochene oder unzureichende Versorgung mit sauberem Wasser und Strom und die monatelang nicht gezahlten Löhne, insbesondere im öffentlichen Sektor. Während der Unruhen wurden mindestens fünf der Demonstranten von den repressiven Kräften des Staates ermordet und Hunderte verletzt oder verhaftet.4
Am 28. Dezember waren in Mashhad und im Nordiran Proteste gegen die hohen Kosten für Grundnahrungsmittel und Hungerrevolten ausgebrochen, die sich später zur größten Welle des Klassenkampfes im Iran seit der Bewegung von 2009 entwickeln sollten.
Wie jede proletarische Bewegung ist auch diese Revolte nicht einfach aus dem Nichts entstanden, sondern sie ist Ausdruck eines monatelangen Zorns und eines sich verschärfenden Kampfes gegen die Lebensbedingungen im Kapitalismus.5 Wie sein kurdisches Gegenstück beginnt auch die Verwicklung des iranischen Staates in den kapitalistischen Krieg im Irak und in Syrien, seine Fähigkeit zu beeinträchtigen, das Proletariat zu beschwichtigen, indem er ihm Brotkrumen vom bourgeoisen Tisch hinwirft.
Die Ausgaben für das iranische Militärbudget sind in den letzten Jahren gestiegen, mit der Aufstellung der Armee, mit dem Erwerb moderner russischer Waffen, um das Massaker am Proletariat der Gebiete zu erleichtern, die unter der Verwaltung der gegnerischen Fraktionen der globalen Bourgeoisie stehen (die Rolle, die Daesh und die „syrische Opposition“ im Moment spielen), die Unterstützung der Verbündeten des Assad-Regimes, der Hisbollah und der irakischen schiitischen Milizen sowie die Investitionen in die Förderung von Erdöl, Gas und anderen natürlichen Ressourcen sowie in die Verkehrsinfrastruktur in den „befreiten“ Gebieten (diese Projekte werden von Unternehmen verwaltet und realisiert, die oft direkt der iranischen Armee oder den „Revolutionsgarden“ gehören).
Diese Verflechtung der Interessen der „Revolutionsgarden“ ist ein sehr deutlicher Ausdruck (sie mag in anderen Fällen subtiler oder versteckter erscheinen, aber sie ist dennoch vorhanden) der grundlegenden Rolle des Zyklus von Krieg und Frieden für den Modus Operandi des globalen Kapitals. Einerseits sind sowohl der Krieg selbst als auch das anschließende Gerangel um Wiederaufbau und Investitionen in der Friedensperiode nichts anderes als eine konkrete Form der Konkurrenz zwischen kapitalistischen Fraktionen. Er ist nichts anderes als der Ausdruck des grundlegenden Bedürfnisses der verschiedenen Fraktionen des globalen Kapitals, ihren Markt zu erweitern, um die sinkende Profitrate auszugleichen. Gleichzeitig dient der Krieg dem Zweck, die Klasse in Kategorien entlang nationaler, regionaler, religiöser, politischer usw. Linien zu spalten, um den Klassenkampf zu unterdrücken und die internationale Solidarität des Proletariats zu brechen. Genau das geschah 2011 in Syrien, als der lokale Ausdruck des proletarischen Aufstands gegen das Elend des Lebens in der kapitalistischen Gesellschaft und den Staatsterror, der die Länder des Maghreb und des Maschrek und darüber hinaus erfasste (von den bourgeoisen Medien als „Arabischer Frühling“ bezeichnet, um seinen Klassencharakter zu verschleiern und die Solidarität des Proletariats in „nicht-arabischen Ländern“ zu verhindern), wurde durch eine konzertierte Aktion des Assad-Regimes, der bourgeois-militärischen Führung, die den FSA-Militanten aufgezwungen wurde6, und verschiedener ausländischer Sponsoren kooptiert und in den blutigen innerbourgeoisen Krieg kanalisiert. Letztendlich dient der Krieg als Mittel zur physischen Beseitigung der überflüssigen Arbeitskräfte, was für die kapitalistische Fraktion in der Region mit ihrer enormen Arbeitslosigkeit von großer Bedeutung ist und in naher Zukunft auch weltweit immer mehr an Bedeutung gewinnen wird.
Zusammen mit den anhaltenden internationalen Sanktionen haben die kriegsbedingten Kosten die Bourgeoisie im Iran und die Verwalter ihres Staates davon überzeugt, dass es an der Zeit ist, erneut auf Kürzungen der oben erwähnten Brosamen in Form von Leistungen für 12 % der Arbeiterinnen und Arbeiter, die offiziell arbeitslos sind (und wie überall in diesem Teil der Welt sind es viel mehr, etwa 40 % der jungen Arbeiter), der Renten und der Ölsubventionen zu drängen.
Eine massive Welle von Demonstrationen und Ausschreitungen, die von kollektiven Enteignungen begleitet wurden, breitete sich später auf die Städte im ganzen Land aus, darunter auch auf die Hauptstadt Teheran, wo eine regierungsfreundliche Kundgebung mit den Ausschreitungen an der Universität und in den Slums zusammenfiel.
Je weiter sich die Proteste ausbreiteten und Tabriz, Qom, Isfahan, Rasht, Ahvaz, Sari, Zahedan, Qazvin sowie viele kleinere Provinzstädte einschlossen, desto deutlicher wurde ihr konfrontativer Charakter und die praktische Kritik an Eigentum, Ware und Elend des Lebens in der kapitalistischen Gesellschaft. Die Verwaltungsgebäude vieler öffentlicher Einrichtungen, einschließlich der Büros der Mullahs, Polizeistationen und Hauptquartiere der Basij-Miliz wurden niedergebrannt. Plünderungen von Geschäften sind weit verbreitet. In einigen Fällen, wie in Kadharidzhan, griffen Gruppen militanter Prolos die Polizeistation mit dem Ziel an, die Waffenlager zu plündern und sich für die Fortsetzung des Kampfes zu bewaffnen! Und tatsächlich wurden bei mehreren Gelegenheiten (in Nadzafabad in den Zentralprovinzen) die Bullen, die „Revolutionsgarden“ und die Mitglieder der Basidsch-Miliz nicht nur wie überall mit Steinen und Molotow-Cocktails beworfen, sondern auch mit Schusswaffen beschossen.7 Andere bevorzugte Ziele sind die Banken (sowohl die, die dem militärisch-industriellen Konglomerat der „Revolutionsgarden“ gehören, als auch die, die ihren multinationalen Müttern gehören). Die Arbeiter von South Pars Oil and Gas streikten wegen nicht gezahlter Löhne, ebenso wie die Arbeiterinnen und Arbeiter der Traktorenfabrik Tabriz, die Busfahrer in Teheran, die Lehrer, die Fabrikfahrer und die Landarbeiter.
Die Demonstranten erkennen den Zusammenhang zwischen der Verwicklung des iranischen Staates in den Krieg im Irak und in Syrien und seiner imperialistischen Einmischung in die Politik der Maschrik-Länder einerseits und der aktuellen Verschärfung ihres Elends andererseits. Sie bringen dies in ihren Slogans zum Ausdruck – wenn auch mehrheitlich auf widersprüchliche und begrenzte Weise, vergiftet durch nationalistische und patriotische Ideologie – wie „Weder Gaza noch Libanon, ich werde nur für den Iran sterben!“. Diese partielle Kriegskritik drückt die Forderung der Mehrheit dieser Bewegung aus, das Geld, das in die Kriegsindustrie fließt, in soziale Dienste, in die Schaffung von Arbeitsplätzen für die Jugend, in Lebensmittel- und Ölsubventionen umzuleiten. Die Einschränkung dieser Forderungen besteht darin, dass sie die falsche Dichotomie zwischen der Befriedigung der „unmittelbaren“ menschlichen Bedürfnisse des Proletariats, der Mittel zum physischen Überleben (Nahrung, Unterkunft usw.) und seinem „historischen“ Bedürfnis, das Klassensystem zu zerstören, verfolgen und festigen. Nur die Existenz der vereinigten Menschheit, durch die zentralisierte revolutionäre Aktion des globalen Proletariats, wird wirklich in der Lage sein, sowohl unsere „unmittelbaren“ Bedürfnisse als auch unsere „historischen“ Bedürfnisse zu befriedigen, die ein untrennbares Ganzes bilden. Diese programmatischen Schwächen werden von der Sozialdemokratie in Form von verschiedenen islamischen Gruppierungen ausgenutzt, die sich als Beschützer der Nation gegen den „westlichen Einfluss“ ausgeben und die Prinzipien der „islamischen sozialen Solidarität“ fordern, was eine Ablehnung des kapitalistischen Krieges zugunsten des kapitalistischen Friedens und des nationalen Protektionismus bedeutet. Die fortschrittlichsten Sektoren des Proletariats setzen dem das entschieden revolutionär-defätistische Motto „Von Gaza bis Iran, nieder mit den Ausbeutern!“ entgegen.
Eine dieser radikalen Minderheiten sind zweifellos die revoltierenden Studenten der Teheraner Universität, die auch grundlegende Klassenpositionen gegen die Versuche der Bourgeoisie und der verschiedenen Iterationen der historischen Sozialdemokratie („islamistisch“ oder „säkular“) formulieren, das kämpfende Proletariat entlang der Geschlechterlinien sowie entlang der Linien der bourgeoisen politischen Strömungen „gemäßigter“ oder „fundamentalistischer“ Politiker zu spalten; und für die Klassenvereinigungen außerhalb und gegen die sozialdemokratischen Strukturen in Form von Shoras (Arbeiterräten).8 Unser Klassenfeind hat die führende programmatische Rolle, die diese Gefährten und Gefährtinnen in der Bewegung spielen, sehr gut verstanden, und die staatlichen Repressionskräfte nehmen sie mit außerordentlicher Härte ins Visier.
Natürlich tun nicht nur die iranische religiöse Hierarchie, sondern auch verschiedene andere lokale und globale bourgeoise Fraktionen das, was sie angesichts des proletarischen Klassenkampfes immer tun: Sie vereinen sich in ihren Bemühungen, die Bewegung zu spalten und zu kooptieren und ihre Energie weg von ihren subversiven Klassenwurzeln, die die materielle Basis der kapitalistischen Gesellschaft angreifen, hin zu einem weiteren demokratischen Theater mit leicht veränderter Kulisse zu lenken. So hat die Regierung Rouhani zwar behauptet, das „demokratische Recht der Staatsbürger auf Protest“ zu unterstützen, hat aber die Gewalt gegen die staatlichen Repressionskräfte und insbesondere die Angriffe auf das Privat- und Staatseigentum und die Enteignung von Gütern angeprangert, während Chamenei und die Führung der „Revolutionsgarden“ den nationalistischen Akkord spielen und die Bewegung für die Arbeit „ausländischer Agenten und der Feinde der Republik“ verantwortlich machen. Trump und Netanjahu, die vorgeben, sich um das Leben des „einfachen iranischen Volkes“ zu sorgen, nannten das Regime eine Diktatur, während Putin und Erdoğan im Geiste der nationalen Selbstbestimmung das unbestreitbare Recht jedes einzelnen bourgeoisen Nation-Staats betonten, sein „eigenes“ Proletariat zu disziplinieren und seinen Kampf zu unterdrücken9.
Dies ist in der Tat ein grundlegendes und untrennbares Merkmal des Klassenkampfes, den die herrschende Klasse – die Bourgeoisie – gegen unsere Klasse führt. Die Durchsetzung und Reproduktion der falschen Trennungen in unserer Klasse entlang der Fraktionen der bourgeoisen Interessen, die sich politisch in Myriaden von Kategorien ausdrücken (Nation, Rasse, Geschlecht, Sexualität, Religion, lokaler Patriotismus, ökonomischer Sektor, politische Partei usw.)10 ist ihre zentrale und einzig mögliche Strategie, da das vereinigte globale Proletariat, das dazu neigt, sich auf autonome und zentralisierte Weise für seine eigenen Klasseninteressen zu organisieren, der Todfeind und der Vorbote des Untergangs für das gesamte kapitalistische System ist.
Während es scheint, dass die soziale Explosion, die wir in den letzten Wochen im Iran erlebt haben, vorbei ist, brutal unterdrückt von den Kräften der kapitalistischen Ordnung, abgestumpft durch die selektiven Versprechen neuer sozialer Leistungen und verwässert in den Massen der loyalen Staatsbürger, die vom Staat mobilisiert wurden, sind die zugrundeliegenden materiellen Bedingungen, die sie verursacht haben, nicht verschwunden, und der Boden im Iran ist immer noch sehr heiß und fruchtbar.
Wir möchten noch einmal die fortschrittlichsten Momente dieser Welle des Klassenkampfes hervorheben und aufgreifen, auch wenn sie nur von einer kleinen Minderheit von Militanten zum Ausdruck gebracht werden:
# Kompromisslose revolutionäre defätistische Positionen, die sich klar gegen die Bedürfnisse der nationalen Fraktionen des Kapitals richten, sich gegenseitig im inhärenten Kreislauf der Konkurrenz um den Markt zu bekämpfen, um den Tauschwert ihrer Waren zu realisieren, um die natürlichen Ressourcen und für die Durchsetzung ihres besonderen ökonomischen und politischen Ausbeutungsmodells, sowie gegen die Bedürfnisse des globalen Kapitals, unsere Klasse gespalten zu halten, um unsere proletarischen Interessen zu konterkarieren und gegen unsere Ausbeutung und miserablen Lebensbedingungen zu kämpfen.
# Bekräftigung der Notwendigkeit, den gewaltsamen Aufstand gegen das Kapital und seinen Staat vorzubereiten und zu organisieren, einschließlich der Beschaffung von Waffen, des Angriffs auf Schlüsselpunkte der staatlichen Infrastruktur und der Demoralisierung der Kräfte der Repression. # Angriff auf die bourgeoise Moral, die unsere Klasse in gehorsame Arbeiterinnen und Arbeiter, Kirchen- und Moscheebesucherinnen und -besucher, Ehefrauen und Ehemänner, Soldatinnen und Soldaten, Wählerinnen und Wähler atomisiert.
All diese Aufgaben spielen eine wichtige Rolle im Prozess der Organisierung unserer Klasse als globale Kraft, die die letzte Klassengesellschaft, die auf der Ausbeutung menschlicher Arbeit und dem Warenaustausch basiert, in und durch die globale kommunistische Revolution zerstören und überwinden wird. Deshalb ist es eine Pflicht für alle militanten Kommunistinnen und Kommunisten, diese Aufgaben sowohl an ihrem Wohnort als auch weltweit zu organisieren und alle bourgeoisen Fälschungen anzugreifen, die der direkten Solidarität mit unseren Klassenbrüdern und -schwestern in anderen Teilen der Welt im Wege stehen. Da das Proletariat in dem Teil der Welt, den die bourgeoisen Medien und geopolitischen Strategen „den Nahen Osten“, „die muslimische Welt“, „die arabischen Länder“ usw. nennen weiterhin einen der intensivsten Pole des globalen Klassenkampfes darstellt, mit fast täglichen wilden Streiks, Ausschreitungen, Plünderungen und Myriaden von Versuchen der Klassenorganisation außerhalb und gegen die Sozialdemokratie, ist es für die globale kommunistische Bewegung von entscheidender Bedeutung, den realen Charakter dieser Kämpfe gegen alle Vorurteile, die das Proletariat im Rest der Welt verinnerlicht hat, sowie gegen alle Versuche der lokalen Sozialdemokratie (islamistisch, islamische Linke, leninistisch, „libertär-kommunistisch“, nationalistisch, liberal, etc. ), die Widersprüche in diesen Kämpfen auszunutzen, sie zu kooptieren und in eine demokratische, reformistische, pro-kapitalistische Bewegung zu lenken.
Wir erwarten, dass dieser Text ein Beitrag dazu ist, diese Aufgaben anzunehmen und zu übernehmen.
# Die kapitalistische Ökonomie ist in der Krise, möge sie sterben! # Der Feind ist der Kapitalismus und die Diktatur des Weltmarktes! # Das Ziel ist überall dasselbe: die soziale Revolution! # Zerstörung des Kapitalismus und des Staates!
Klassenkrieg/Class War/Tridni Valka – Winter 2017/18
11 „[…], daß die Arbeit dem Arbeiter äußerlich ist, d. h. nicht zu seinem Wesen gehört, daß er sich daher in seiner Arbeit nicht bejaht, sondern verneint, nicht wohl, sondern unglücklich fühlt, keine freie physische und geistige Energie entwickelt, sondern seine Physis abkasteit und seinen Geist ruiniert. Der Arbeiter fühlt sich daher erst außer der Arbeit bei sich und in der Arbeit außer sich. Zu Hause ist er, wenn er nicht arbeitet, und wenn er arbeitet, ist er nicht zu Haus. Seine Arbeit ist daher nicht freiwillig, sondern gezwungen, Zwangsarbeit. Sie ist daher nicht die Befriedigung eines Bedürfnisses, sondern sie ist nur ein Mittel, um Bedürfnisse außer ihr zu befriedigen.“ (Karl Marx, Ökonomische-philosophische Manuskripte von 1844) „Statt der konservativen Losung: ‚Gerechter Tageslohn für gerechte Arbeit!‘ sollten sie sich die revolutionäre Losung auf die Fahnen schreiben: ‚Abschaffung des Lohnsystems!’“ (Karl Marx, Wert, Preis und Profit, 1865)
2Oder besser gesagt, die regionale Ausdrucksform ihres offen militaristischen Antlitzes, wobei andere, im Moment weniger intensive „Schauplätze“ die Ukraine, der Jemen und bald vielleicht das Südchinesische Meer sind.
3Die Regierungsparteien Demokratische Partei Kurdistans (KDP) und Patriotische Union Kurdistans (PUK) sowie die Oppositionsparteien Gorran und Islamische Union Kurdistans.
4Ähnliche Ursachen befeuern auch den Klassenkampf in Tunesien, wo monatelange Straßenproteste und Streiks von Arbeiterinnen und Arbeitern gegen den Mangel an Arbeitsplätzen, steigende Lebensmittel- und Benzinpreise und Kürzungen von Sozialleistungen in einer weiteren Welle von weit verbreiteten Unruhen gipfeln – der „proletarischen Feier“ des Jahrestages des Aufstands von 2011 – der größten seit Mai 2017 (als Polizeistationen und Öl- und Gaspumpstationen von ENI, OMV und Perenco wie Kerzen brannten). Die Proteste versetzten die herrschende Klasse in Angst und Schrecken, so dass sie schnell einen Rückzieher machte und eine neue Form der Sozialleistungen und staatlich garantierten Hypotheken ankündigte, während sie gleichzeitig hart gegen die Protestierenden vorging und Hunderte verhaftete.
5„Dies hat zu einem Jahr diffuser, aber zusammenhängender Kundgebungen, Demonstrationen und Sit-ins geführt: Die Studenten wehrten sich gegen die Privatisierung und Kommerzialisierung der Bildung; die Rentner gegen die bankrotten Rentenkonten; Lehrer und Krankenschwestern protestierten gegen die unmenschlichen Lebensbedingungen, die Busfahrer unterstützten ihre Gewerkschaftskollegen; und unzählige Streiks in verschiedenen Sektoren, von Bergarbeitern bis zu Zuckerrohrarbeitern.“ http://libcom.org/news/iran-bread-jobs-freedom-05012018
6Als entferntes Echo auf den Prozess der Militarisierung der „Roten Garden“ während der Revolution in Russland 1917 oder der „Arbeitermilizen“ in Spanien 1936 (um nur zwei bekannte und aufschlussreiche historische Beispiele zu nennen), drückten die verschiedenen „liwas“ (Brigaden) und „katibas“ (Bataillone), die in der revolutionären Dynamik in Syrien ab 2011 entstanden, die Widersprüche der aktuellen sozialen Bewegung aus und materialisierten sie zu einem bestimmten Zeitpunkt. Diese Basisorganisationen und andere bewaffnete Milizen, die von „desertierten Soldaten“ und „zivilen Proletariern“ gegründet wurden und sich zunächst aus ihnen zusammensetzten, um die Bewegung vor dem Terror der staatlichen Repressionskräfte zu schützen, sind in Bezug auf ihr politisches und soziales Programm nicht sehr klar, genauso wie die „Roten Garden“ und die „Arbeitermilizen“ zu ihrer Zeit nicht klar waren) werden von den politischen Kräften der bourgeoisen Opposition umrahmt werden, während sie unter dem allgemeinen Namen „Freie Syrische Armee“ bekannt sind, und sie werden sich schnell und unvermeidlich in Armeen verwandeln, die verschiedenen Fraktionen der Bourgeoisie dienen, einerseits durch ihre eigenen Schwächen und ihren Mangel an Bruch, andererseits durch Betrug, Gewalt und nationalistische und islamistische Propaganda.
7Leider müssen wir feststellen, dass die kapitalistischen Kräfte der Repression die Oberhand haben und alles tun, um die Klassenbewegung erneut in Blut zu ertränken. Mindestens einhundert unserer Klassenbrüder und -schwestern wurden von ihnen massakriert (zum Zeitpunkt der Niederschrift dieses Artikels), Tausende wurden schwer verletzt oder verhaftet. Wir möchten unsere Gefährten und Gefährtinnen in der ganzen Welt und insbesondere in der Region, die an den Iran grenzt, dazu aufrufen, die Klassensolidarität mit diesen Militanten auch praktisch zum Ausdruck zu bringen, sie vor dem Staatsterror zu schützen und zu verstecken, ihnen zu helfen, sich neu zu gruppieren, ihre Freilassung aus dem Gefängnis zu fordern, die Vertreter der iranischen Fraktion der globalen Bourgeoisie und ihre Interessen direkt anzugreifen (natürlich zusammen mit ihrer „eigenen“ Bourgeoisie).
8Es sei daran erinnert, dass weder Arbeiterinnen und Arbeiter noch Sowjets oder irgendeine andere Form der proletarischen Organisation an sich eine Garantie für den Inhalt der Revolution sind.
9Andere falsche sozialdemokratische Freunde der Klasse haben ihre „Unterstützung“ der Bewegung bekundet, darunter Daesh, PYD/PKK (und ihre Milizen) und natürlich MEK. Sie alle haben seit vielen Jahren gezeigt, dass sie Experten darin sind, jeden Funken von Klassenwut, den sie in die Hände bekommen, auszulöschen und die kämpfenden Proletarier zu ihren Anhängern und Kanonenfutter im innerbourgeoisen Blutvergießen zu machen.
10Wir grüßen alle unsere Klassenbrüder und -schwestern im Iran, die den Mullahs und ihren Bullen ins Gesicht gespuckt haben, gewürzt mit den tödlichen Märchen des Islams, einer Version der kapitalistischen Moral, mit Regeln wie der Geschlechtertrennung in der Öffentlichkeit oder bescheuerten Bekleidungsvorschriften, die die Frauen zwingen, eine Art Tuch auf dem Kopf zu tragen. Aber noch mehr grüßen wir die proletarischen Frauen, die in einem Akt der praktischen Verzweiflung diese Lumpen in Waffen gegen den Staat verwandelt haben, als improvisierte Sturmhauben, Steinschleudern, usw.