Die dritte Revolution? Der Widerstand der Bauern gegen die bolschewistische Regierung

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Die dritte Revolution? Der Widerstand der Bauern gegen die bolschewistische Regierung

Während des Bürgerkriegs in Russland sah sich Lenins Regierung mit einer Reihe von überwiegend bäuerlichen Aufständen konfrontiert, die das Regime zu stürzen drohten. Ist der Vorwurf gerechtfertigt, dass diese Aufstände von Kulaken (reichen Bauern) angeführt wurden, die von den Weißen unterstützt wurden und von den ärmeren Bauern, die sich ihrer wirklichen Klasseninteressen nicht bewusst waren, mitgetragen wurden? Oder war es, wie einige Gegner des Bolschewismus von links behaupteten, der Beginn der „Dritten Revolution“?

„Alle, die sich die soziale Revolution wirklich zu Herzen genommen haben, müssen die fatale Trennung zwischen dem Proletariat der Städte und dem der Landbevölkerung beklagen. Alle ihre Anstrengungen müssen darauf gerichtet sein, diese Trennung zu überwinden, denn wir müssen uns alle bewusst sein, dass alle revolutionären Bemühungen der Städte zum Scheitern verurteilt sind, solange dieArbeiter auf dem Land den Arbeitern in den Städten nicht die Hand reichen, um gemeinsam revolutionäre Aktionen durchzuführen.Darin liegt die ganze revolutionäre Frage; sie muss gelöst werden, sonst geht alles zugrunde.“

– Bakunin, aus ‚Gesammelte Schriften: Deutsch-Pangermanismus‘.

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(Ante Ciliga) Die Revolte von Kronstadt

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Die Revolte von Kronstadt

Ante Ciliga

Der Briefwechsel zwischen Trotzki und Wendelin Thomas (einem der Anführer der Revolte in der deutschen Marine 1918 und Mitglied des amerikanischen Untersuchungskomitees zu den Moskauer Prozessen) über die historische Bedeutung der Ereignisse in Kronstadt 1921 hat eine breite internationale Diskussion ausgelöst. Das allein zeigt schon, wie wichtig das Thema ist. Andererseits ist es kein Zufall, dass die Revolte in Kronstadt heute so viel Interesse weckt; dass es eine Analogie, ja sogar eine direkte Verbindung zwischen den Ereignissen in Kronstadt vor 17 Jahren und den jüngsten Prozessen in Moskau gibt, ist nur allzu offensichtlich.

Heute erleben wir die Ermordung der Anführer der russischen Revolution; 1921 wurden die Massen, die die Basis der Revolution bildeten, massakriert. Wäre es heute möglich, die Anführer des Oktober zu entehren und zu unterdrücken, ohne dass es auch nur den geringsten Protest aus dem Volk gäbe, wenn diese Anführer nicht bereits mit Waffengewalt die Kronstädter Matrosen und die Arbeiterinnen und Arbeiter in ganz Russland zum Schweigen gebracht hätten?

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(Wildcat) Erinnert euch an Kronstadt

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Erinnert euch an Kronstadt

Wildcat (UK) gibt einen kurzen Überblick über die Geschichte der Festung Kronstadt von 1905 bis 1921 zum 70. Jahrestag des Aufstands (1991).

Der 70. Jahrestag der Niederschlagung des Kronstädter Aufstands fiel mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion zusammen, was uns zwei gute Gründe gab, die russische Revolution noch mal genauer anzuschauen. Dieser kurze Rückblick auf die Geschichte der Marinefestung im Finnischen Meerbusen gibt uns einen besonderen Blickwinkel auf die Revolution selbst: den Blickwinkel einiger ihrer kämpferischsten Teilnehmer.

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Jenseits von Kronstadt; die Bolschewiki an der Macht – Mark Kosman

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Jenseits von Kronstadt; die Bolschewiki an der Macht – Mark Kosman

Ein Verständnis der Russischen Revolution ist unerlässlich, um zu verstehen, warum die Linke im 20. Jahrhundert gescheitert ist. Dennoch geht die Diskussion unter Revolutionären meist nicht über die üblichen Argumente zum Kronstädter Aufstand hinaus.

Die gegenwärtige Krise der Linken hat in einigen Kreisen ein Umdenken erzwungen, aber viele von uns begegnen der Isolation weiterhin, indem sie an ihren jeweiligen Traditionen festhalten. Anarchistinnen und Anarchisten sowie libertäre Kommunistinnen und Kommunisten betonen die autoritäre Politik der Bolschewiki und machen sie für das Scheitern der Revolution verantwortlich, während sie die Schwierigkeiten beim Aufbau einer neuen Gesellschaft in einem isolierten, vom Bürgerkrieg zerstörten Land unterschätzen. Im Gegensatz dazu machen die Trotzkisten ausschließlich diese materiellen Bedingungen für die Entartung der Revolution verantwortlich und tun die meisten linken Kritiken an den Bolschewiki als Rechtfertigung für die Rechte ab.

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DIE WAHRHEIT ÜBER KRONSTADT

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DIE WAHRHEIT ÜBER KRONSTADT

Stepan Maximowitsch Petritschenko1

Als die Arbeiter Russlands und der Ukraine die Oktoberrevolution von 1917 durchführten, hofften sie, ihre vollständige Emanzipation zu erlangen. Sie setzten all ihre Hoffnungen in die bolschewistische Partei, weil sie ihren Interessen zu entsprechen schien.

Was hat ihnen diese Partei, die von Lenin, Trotzki, Sinowjew und anderen angeführt wurde, in den dreieinhalb Jahren, in denen sie an der Macht ist, gebracht?

Der bolschewistische Weg hat nicht zur Emanzipation der Arbeiter geführt, sondern vielmehr zu einer noch größeren Versklavung des Proletariats. Anstelle der Polizeimonarchie kennen die Arbeiter nun die ständige Angst, in die Hände der Tscheka zu fallen, die die Grausamkeit der Polizei des zaristischen Regimes bei weitem übertrifft. Sie sind sich der Erschießungen und der demütigenden Schikanen der Tscheka-Schließer bewusst. Wenn der Arbeiter es wagt, die schmerzhafte und schwere Wahrheit auszusprechen, wird er mit Konterrevolutionären, Agenten der Entente usw. gleichgesetzt und erhält als Belohnung eine Salve aus Gewehren oder Gefängnis, d. h. den Tod durch Verhungern.

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Von der russischen Revolution 1917 zum stalinistischen Totalitarismus.

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Von der russischen Revolution 1917 zum stalinistischen Totalitarismus.

Agustín Guillamón


Einführung

Die russische Revolution ist das wichtigste historische Ereignis des 20. Jahrhunderts und für manche Historiker sogar eines der größten Ereignisse der Menschheitsgeschichte. Ihr Einfluss auf die internationalen Beziehungen, die politischen Ideologien und die Weltgeschichte von 1917 bis 1991 ist unbestritten.

Trotzki schrieb im Vorwort zu seiner Geschichte der russischen Revolution, dass „das unbestreitbarste Merkmal von Revolutionen die direkte Beteiligung der Massen an historischen Ereignissen“ und die Beschleunigung ökonomischer, sozialer und politischer Veränderungen in kurzer Zeit sei. Er fügte hinzu, dass sich radikal verfeindete politische Pole herausbildeten und die soziale Unterstützung der Massen sich zunehmend extremistischeren Parteien zuwandte.

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(1881) Die Organisation des bewaffneten Kampfes

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Die Organisation des bewaffneten Kampfes

Geschrieben am 4. Juli 1881 von Carlo Cafiero

Quelle: Aus Il Grido del Popolo, Neapel, 4. Juli 1881. Übersetzt von J.W. aus Anarchismo. Cienfuegos Press Anarchist Review, Band 1, Nr. 3, Herbst 1977.

GEFÄHRTEN UND VERLEGER VON

„Il Grido del Popolo“

Am Vorabend des Londoner Kongresses ist es wichtig, dass jede Meinung zu den sofortigen revolutionären Aktionen gesagt wird, die darauf abzielen, den Ausbruch der Revolution näher zu bringen.

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Carlo Cafiero 1880, Anarchie und Kommunismus

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Carlo Cafiero 1880, Anarchie und Kommunismus

Auf einem Kongress in Paris, der von der Region Centre veranstaltet wurde, sagte ein Redner, der sich durch seine Heftigkeit gegen Anarchisten auszeichnete: „Kommunismus und Anarchie würden schreien, wenn sie sich begegnen würden.“

Ein anderer Redner, der sich ebenfalls gegen Anarchisten aussprach, wenn auch weniger hart, rief in Bezug auf die ökonomische Gleichheit:

„Wie kann die Freiheit verletzt werden, wenn Gleichheit herrscht?“

Nun gut! Ich denke, dass beide Redner Unrecht haben.

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(2024) Fokus auf Rojava – Die verheerenden Auswirkungen des kleineren Übels und Antiimperialismus in anarchistischen Kreisen (II)

Gefunden auf stuut.info, die Übersetzung ist von uns, mit der englischen Übersetzung verglichen, die Übersetzung ist von uns.


(2024) Fokus auf Rojava

Die verheerenden Auswirkungen des kleineren Übels und Antiimperialismus in anarchistischen Kreisen (II)

Mai 2024 / waragainstwar@subvertising.org

Warum einen Focus auf Rojava im Jahr 2024? Sowohl aus zufälligen Diskussionen heraus, als auch weil die am weitesten verbreitete Form der militärisch-revolutionären Mythologie über Rojava als ideologische Unterstützung eines „anarchistischen“ Engagements im Krieg in der Ukraine wieder aufgetaucht ist, bis hin zur Aufwertung der Lebensläufe von Menschen, die von einem Krieg in den anderen gewechselt/gegangen sind. Ein militärisches Engagement in Rojava wird bei dieser Gelegenheit „natürlich“ als maßgeblich dargestellt, um zu rechtfertigen, dass man sich den ukrainischen Truppen „auf jeden Fall“ anschließt, wobei die Sache als links oder „anarchistisch“ verstanden wird.

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(2018) Entwicklung und Geschichte der PKK – Von der stalinistischen Raupe zum libertären Schmetterling?

(2018) Entwicklung und Geschichte der PKK

Von der stalinistischen Raupe zum libertären Schmetterling?

Nach dem überwältigenden Wahlsieg der HDP in den ostanatolischen Teilen der Türkei, also den kurdischen und nördlichen Provinzen im Grenzgebiet zu Iran und Armenien, am 7. Juni drängen sich Fragen nach Charakter, Kontinuität und Wandel des ideologischen Gepäcks der PKK geradezu auf.

Die Belagerung Kobanês durch den Islamischen Staat (IS) bescherte der syrisch-kurdischen PYD (Partiya Yekîtiya Demokrat, Demokratische Unions Partei), der führenden Kraft in den drei Enklaven oder Kantonen mit kurdischer Mehrheit im Norden Syriens, weltweite Aufmerksamkeit. Im November 2013 rief sie in diesen Kantonen die Übergangsregierung von “Rojava” aus.

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