Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.
1936–1967: Eine Geschichte der spanischen anarchistischen Jugendzeitung „Ruta“
In Spanien hatten die Juventudes Libertarias schon immer eine Reihe von Sprachrohren, darunter vor allem das spanische Organ „Juventud Libre“ (Freie Jugend) und das Organ der katalanischen Region „Ruta“. Unter den Jugendlichen beobachten wir denselben rasanten Zuwachs an libertären Zeitungen wie bei den Erwachsenen. In seinem Werk „La Ciudad de la Niebla“ wies der große Beobachter des spanischen Charakters, Pío Baroja, darauf hin, dass überall dort, wo drei Anarchistinnen und Anarchisten zusammenkamen, sie eine Zeitung gründeten.
„Juventud Libre“, das im Oktober 1936 den Titel „Ruta“ annahm, wurde lange vor der Juli-Revolution von 1936 gegründet, als die Juventudes Libertarias Kataloniens noch die „Kultur- und Propagandaabteilung der FAI“ war – was sie in Konflikt mit dem Rest der Juventudes Libertarias Spaniens brachte, bis die Revolution bereits einige Monate alt war. Letztere hatten sich 1932 zur FIJL (Iberische Föderation der Libertären Jugend) zusammengeschlossen, völlig unabhängig von den beiden anderen Zweigen der libertären Bewegung, der CNT (Nationale Konföderation der Arbeit) und der FAI (Iberische Anarchistische Föderation).
Die Juventudes Libertarias Kataloniens (JJ.LL) zögerte, sich von der FAI loszusagen, womit sie sich offenbar weigerte, das Nest zu verlassen, obwohl sie in Bezug auf Kampf- und Propagandaerfahrung dafür außerordentlich gut gerüstet war. Die Einheit des jugendlichen Flügels wurde schließlich erreicht, indem man sich um die FIJL und ihr oberstes Gremium, das Halbinsel-Komitee in Madrid, scharte. Bis diese Einheit Tatsache wurde, widmeten die Seiten von „Ruta“ natürlich viele Spalten der Verteidigung der Haltung der katalanischen Jugend. Es ist möglich, dass die katalanischen JJ.LL ohne den Krieg und den einheitlichen Geist, den er mit sich brachte, an ihrer Haltung und ihrer ursprünglichen Position festgehalten hätten, die – wie man sich erinnern sollte – in der Abhängigkeit von der FAI bestand.
Obwohl das Band zwischen den drei Zweigen stahlhart und unzerbrechlich war, erwies sich die Entscheidung, sich selbstständig abzuspalten, als richtig, denn während der drei entscheidenden Jahre des Bürgerkriegs zwischen 1936 und 1939 gelang es den Juventudes Libertarias, sich von den schändlichen kollaborativen Fehltritten der CNT und der FAI fernzuhalten. Auf diese Weise überstand die FIJL die schwierigen Jahre, in denen andere anarchistische Organisationen ihre Prinzipien für Parlamentssitze, Ministerposten oder Ämter in Landes- oder Kommunalregierungen über Bord warfen, und tat dies, ohne ihre anarchistischen Prinzipien zu verraten.
Ruta spielte eine führende Rolle bei der Bewältigung dieser äußerst schwierigen Aufgabe, und trotz des Zwangs und der Drohungen seitens der beiden „Schwester“-Organisationen versäumte es ihre Kolumnen nie, die orthodoxe Position aller Anarchistinnen und Anarchisten zu verkünden: Krieg gegen den Staat, Autorität, Privilegien, Religion bis hin zum Militarismus – was angesichts der damaligen Kriegsbedingungen in Spanien stets sehr riskant war. Man muss hinzufügen, dass beim zuletzt genannten Kampf der Militarismus nicht aus defätistischen Gründen angegriffen wurde, sondern vielmehr durch die Agitation für den Guerillakrieg, die Centuria (Gruppen von 100 Milizionären) und die Kolonne – die ersten Verteidigungs- und Angriffsorgane, die im Juli gegründet wurden, um der Söldnerarmee aus Mauren, Deutschen und Italienern Widerstand zu leisten.
Wären die Juventudes Libertarias Kataloniens als „Kultur- und Propagandaabteilung der FAI“ weitergegangen, hätte sie weniger Meinungsfreiheit gehabt, was sich nachteilig auf die Loyalität ausgewirkt hätte, die sie stets gegenüber den anarchistischen Prinzipien gezeigt hat.
[Dieser Artikel stammt aus den 1970er Jahren, und hier wurde ein Abschnitt über die japanischen und italienischen Anarchistinnen und Anarchisten der 70er Jahre gestrichen]
Bis zum Ende des spanischen Bürgerkriegs lag die Leitung von „Ruta“ nacheinander in den Händen von Fidel Miro, Jose Peirats, Manuel Peres, Santana Calero, Benito Milla und Benjamin Cano Ruiz. Allesamt begabte Schriftsteller, die, wie wir bereits erwähnt haben, dafür sorgen konnten, dass die Zeitung der Jugendbewegung in der Orthodoxie ihres Ansatzes kompromisslos blieb. Seltsamerweise neigte Fidel Miro im Laufe der Jahre zu einer lockeren Haltung und schloss sich der „Zero“-Gruppe an, die sich durch revisionistische und sogar kollaborative Tendenzen auszeichnet. Da Peirats in den ersten Kriegsmonaten die Leitung von „Ruta“ übernahm und seine Haltung damals wie immer streng orthodox war (er war, wie man damals sagte, ein „piel roja“1 (Rothaut)), schlug „Ruta“ von Anfang an einen kompromisslosen Kurs ein – einen Kurs, von dem sie bis heute weder in Spanien noch im Exil abgewichen ist.
Manuel Peres übernahm die Leitung von „Ruta“ kurz nach seiner fast wundersamen Flucht von den Kanarischen Inseln, die von Francos Horden besetzt worden waren. Geboren im 19. Jahrhundert war er der Älteste unter all denen, die zu irgendeinem Zeitpunkt „Ruta“ leiteten.
Santana Caleros Zeit bei „Ruta“ war äußerst kurz und trat hinter Versammlungen, der Organisation von Gruppen und der Front zurück, bis er nach Kriegsende durch die Hand des faschistischen Mobs einen heldenhaften Tod fand – als eines der herausragendsten Mitglieder des Widerstands in Andalusien. Ein Verlust, der schmerzlich empfunden wurde, angesichts des Potenzials, das dieser Junge aus Andalusien zeigte, besonders was seine rhetorischen Fähigkeiten anging.
Benito Millo war ein stilvoller Schriftsteller, der „Ruta“ ziemlich lange leitete, bis die Leitung der Jugendzeitung an Benjamin Cano Ruiz überging.
Der letzte Leiter von „Ruta“ in Spanien, wo sie bis zum 26. Januar 1939 bestand, als die Faschisten Barcelona einnahmen, war Benjamin Cano Ruiz. Genau an dem Tag, als Francos Schergen in die südlichen Vororte von Barcelona einmarschierten, lieferte Cano Ruiz eine fertige Probeausgabe von „Solidaridad Obrera“, dem Organ der katalanischen CNT, druckfertig an die Räumlichkeiten dieser wichtigen anarchosyndikalistischen Zeitung in der Calle Concejo de Ciento. Vierzig Jahre später stehen diese Räumlichkeiten immer noch, doch dank der Bemühungen der faschistischen Sieger wurden sie in die Büros von Solidaridad Nacional umgewandelt. Der letzte Geschäftsführer von „Ruta“ erwies sich während des Bürgerkriegs als der letzte Direktor von „Solidaridad Obrera“, quasi in einer „de facto“-Funktion.
In den Kolumnen von „Ruta“ schrieben die besten Köpfe des anarchistischen Denkens. Felipe Alaiz hatte eine Kolumne am Fuß der Mittelseiten des Magazins. Die Zeitung schaffte es, ihren regulären wöchentlichen Erscheinungsrhythmus beizubehalten. Da war der exzentrische Arzt Diego Ruiz, Higinio Noja Ruiz, ein Schriftsteller, der aus den Kohlegruben kam und dessen Werk uns allen wegen seiner Tiefe und seines Umfangs ein Wunder war. Da waren der Dichter Elias Garcia und Fontaura sowie Cristobal Garcia, den wir nach flüchtigen Auftritten in den Kolumnen von „Ruta“ in Frankreich und von „Cultura Proletaria“ in New York im Exil aus den Augen verloren. Nicht zu vergessen Lucia Sanchez Saornil, die Gründerin der feministischen Bewegung „Mujeres Libres“, und Soledad Estorach, ein weiteres Mitglied dieser Bewegung, sowie Carmen Quintana; Vicente Rodriguez Garcia (bekannt als Viroga), ein weiterer lebhafter Geist, der in den frühen Jahren des Exils auf dem Höhepunkt seiner Kräfte dahinging; Ivar Chevik, ein feiner Katalane, der seinen richtigen Namen, Roig, hinter diesem slawisch klingenden Pseudonym verbarg. Und da war Liberto Sarrau, dessen regelmäßige Kolumne „Retractos al minuto“ eine Art ironische Biografien von aufgeblasenen libertären Militanten lieferte oder von solchen, die auf das abgerutscht waren, was Sebastien Faure als „rutschigen Abhang“ bezeichnete. Zusammen mit Amador Franco bildete Liberto Sarrau das jüngste Autorenduo, dessen Arbeiten in „Ruta“ erschienen.
Wie wir bereits sagten, war „Ruta“ während der gesamten revolutionären Periode zwischen 1936 und 1939 ein Stachel im Fleisch, der ständig die ungeschützten Flanken der spanischen libertären Bewegung stach und die Widersprüche aufdeckte, in die sie geraten war – durch die Zusammenarbeit mit der Regierung von Largo Caballero, das Annehmen von Auszeichnungen und die Ernennung von Anarchistinnen und Anarchisten, die ihr Leben lang Antimilitaristen waren, in militärische Posten, und indem sie Libertäre in Polizei-, Minister- und Regierungsämter berief – Libertäre, die aus Loyalität zur Organisation akzeptierten, was einem Verrat an ihrer gesamten Geschichte des Kampfes und der Verfolgung gleichkam.
Bei dieser Aufgabe hatte „Ruta“ die Unterstützung anderer anarchistischer Zeitungen wie „Ideas“, „El Quijote“, „El Amigo del Pueblo“, „Acracia“ und anderer Organe, an die ich mich nicht erinnern kann. Der Hauptunterschied zwischen diesen Zeitungen und „Ruta“ bestand darin, dass sie leider nur sporadisch erschienen, während „Ruta“ – mit wenigen Ausnahmen – seinen Lesern wie vorgesehen jede Woche treu zur Verfügung stand.
Exil
Dann kamen die dunklen Jahre des großen Weltkonflikts, als ganz Europa in mittelalterliche Angst und Tod gestürzt wurde. In Spanien erntete die Franco-Repression, die so weit ging, dass sie sogar Graf Ciano, Mussolinis Schwiegersohn (der später auf Befehl seines eigenen Schwiegervaters erschossen wurde), schockierte, weiterhin ihre tödliche Ernte an Menschenleben, zu Hunderten. Das hielt die spanische libertäre Bewegung nicht davon ab, sich zu verfestigen, und das erste Komitee der CNT im Inland – angeführt von Pallarols, der später wie so viele andere Mitglieder der Konföderation erschossen wurde, von anderen in ununterbrochener Reihe abgelöst, bis hin zum ersten „tolerierten“ nationalen Komitee nach Francos Tod.
Unterdessen zogen sich die Libertären im Exil nicht, wie Carrillo und Camacho es perverserweise gerne hätten, in „Winterquartiere“ zurück; sondern 1943 entstand unter der deutschen Besatzung (Frankreichs) das erste Nationale Komitee der CNT im Exil. Nach und nach baute es sich zur zahlreichsten antifranquistischen Organisation im Exil auf und überholte die Sozialisten, Republikaner und natürlich die Kommunisten.
45.000 libertäre Militante waren beim Kongress der lokalen Verbände der Libertären Bewegung vertreten, der am 1. Mai 1945 und in den folgenden Tagen in Paris stattfand.
Zuvor war „Ruta“ wie ein Phönix, der niemals stirbt, in Marseille wieder aufgetaucht. Die Juventudes Libertarias dieser alten Stadt beschloss, ein Organ herauszugeben, das – genau wie während des Krieges in Spanien – die klassische revolutionäre und regierungsfeindliche Linie des Anarchismus vertreten sollte, die durch die Beschlüsse des „Muret-Plenums“ vom 9. Oktober 1944 in Gefahr zu sein schien, in dem festgelegt wurde, den kollaborativen Kurs des spanischen Bürgerkriegs fortzusetzen.
Der erste Herausgeber dieser im Exil erscheinenden „Ruta“ war ein katalanischer Libertär, Francisco Botey aus Maresma, der in seiner libertären Weltanschauung unerschütterlich war und keine Abweichungen duldete.
Die Propaganda von „Ruta“, unterstützt von „Impulso“ aus Toulouse sowie „Solidaridad Obrera“ und „El Rebelde“, beide aus Paris, löste eine positive Reaktion seitens der anarchistischen Militanten aus, und auf dem bereits erwähnten Pariser Kongress ratifizierte die spanische libertäre Bewegung die Prinzipien, Taktiken und Ziele, die seit dem Kongress von „La Comedia“ im Jahr 1919 die Inspiration der CNT gewesen waren.
Einige Tage vor dem Pariser Kongress Mitte April hielt die Juventudes Libertarias Spaniens im Exil ihren ersten Kongress in Toulouse ab, woraufhin „Ruta“ in diese Hauptstadt des Languedoc verlegt wurde und Benito Milla die Leitung übernahm. Es war eine Aufgabe, mit der er, wie wir bereits im Zusammenhang mit den Zeitungen in Spanien erwähnt haben, bestens vertraut war.
Mehrere Jahre lang war das Magazin sehr beliebt und gefragt. Die Rubriken dieses Jugendmagazins enthielten das Beste, was Militante im Exil – mit Wohnsitz in England, Mexiko, Argentinien, Afrika, Belgien, Venezuela und Frankreich – zu bieten hatten. Wieder einmal hatte es die Unterstützung alter, bekannter Autoren wie Felipe Alaiz, Jose Peirats, Benjamin Cano Ruiz, Liberto Sarrau, Cristobal Garcia und Amador Franco, und seine Seiten standen nun neuen Talenten wie Raul Carballeira, Cristobal Parra, Moises Martin, Jose Galdo, Mejias Pena, Liberto Lucarini und Liberto Amoros offen. G. Germen und A. Roa, wobei Antonio Tellez als talentierter Illustrator besonders hervorstach, ohne den „Ruta“ in dieser Phase ihres Exils nicht das geworden wäre, was es wurde, und der daher eine besondere Erwähnung verdient.
Als der Weltkrieg endete, ließ die naive Logik einiger Libertärer unter ihnen sie glauben, dass dies auch das Ende des Franco-Regimes bedeuten würde, und zu dieser Zeit gingen Hunderte junger Menschen aus der FIJL nach Spanien, um dort gewissermaßen als „Geburtshelfer“ bei der Geburt eines freien Spaniens mitzuwirken. Die Rolle dieser jungen Leute, von denen viele nie zurückkehren sollten, da sie ihr Leben in einem ungleichen und selbstmörderischen Kampf gegen Francos riesige Maschinerie der Repression ließen, widerlegt eindeutig die Behauptung derer, die sagen, dass sich die Anarchistinnen und Anarchisten zu Francos Lebzeiten in ihre „Winterquartiere“ zurückgezogen hätten.
Dieselben jungen Leute standen hinter der Veröffentlichung unserer libertären Presse innerhalb Spaniens. „Juventud Libre“, „Tierra y Libertad“, „Solidaridad Obrera“ und „Ruta“ erschienen regelmäßig in Madrid und Barcelona. Viele Libertäre waren an dieser Arbeit beteiligt, doch besonders herausragend war eine Gruppe junger Leute wie Juan Cazorla, Raul Carballeira (der am 26. Juli 1948 auf dem Montjuïc bei einer Auseinandersetzung mit Hunderten von Mördern ums Leben kam, die unter Qrlintela, dem Chef der Sozialbrigade, sowie der Guardia Civil und den „Grauen“ oder uniformierten Polizisten operierten), Liberto Sarrau, Mejias Pena, Liber Forti und andere.
Gleichzeitig wurde „Ruta“ weiterhin von Toulouse aus herausgegeben und schaffte es, seinen Zeitgenossen „CNT“ in Toulouse und „Solidaridad Obrera“ in Paris einen „Coup“ zu landen, indem es Berichte aus erster Hand aus Spanien veröffentlichte, verfasst von Julian Fuentes – dem Pseudonym eines jungen Libertären, der bis zu seiner eigenen Festnahme in Barcelona als Korrespondent in Spanien tätig war.
1947 kam Jose Peirats als Delegierter aus Venezuela zum Zweiten Kongress der Lokalen Verbände der MLE (Movimiento Libertario Español – Spanische Libertäre Bewegung) im Exil nach Frankreich. Während seines Aufenthalts in Amerika hatte „Ruta“ lange Artikel von ihm veröffentlicht, die später gesammelt und als „Estampas del Exilio en America“ (Ansichten aus dem Exil in Amerika) herausgegeben wurden. Die Illustrationen für die Ausgaben von „Ruta“ stammten von Jesus Guillen, „Guilember“, der wohl zusammen mit Antonio Lamolla der herausragendste Maler und Illustrator war, auf den „Ruta“ zurückgreifen konnte. Peirats stieg zum Generalsekretär des Interkontinentalen Komitees der MLE im Exil auf und erwies sich als erstklassige Stütze bei der Stärkung der Juventudes Libertarias und von „Ruta“, wobei er für kurze Zeit auch der Herausgeber dieser Publikation war. In seiner Eigenschaft als Sekretär unternahm er zwei Reisen nach Spanien und wurde damit der erste Militante in einer so hohen Position innerhalb der Organisation, der es wagte, sich den Fängen des Feindes auszusetzen.
Die Naivität der Libertären war nicht grenzenlos. Die Demokratien zeigten, dass sie ihre Träume für die Nachkriegszeit guten Gewissens begraben konnten, solange ein Verbündeter Hitlers und Mussolinis noch über Südwesteuropa herrschte. Außerdem wurde Frankreich 1958 gaullistisch, und einer der ersten Schritte der französischen Regierung war es, die Veröffentlichung der spanischen antifranquistischen Presse zu verbieten. Die Veröffentlichung von „Ruta“ wurde eingestellt, was junge Libertäre in Frankreich mit der Herausgabe von „Nueva Senda“ (Neuer Pfad) als internes Bulletin zu beheben versuchten – wobei die Wahl des Namens darauf abzielte, eine gewisse Verbindung zu „Ruta“ (Straße) aufrechtzuerhalten –, doch die Zeitung starb wenige Jahre später aus.
Zu diesem Zeitpunkt beschlossen junge spanische Libertäre, die das Exil an die Küsten Venezuelas geführt hatte, dass der Phönix erneut aus der Asche auferstehen würde, und begannen, „Ruta“ von Stützpunkten in Amerika aus herauszugeben.
Es erschienen zwei Probeausgaben in vervielfältigter Form, bis am 13. Oktober 1962, anlässlich des dreiundfünfzigsten Jahrestags der Erschießung von Francisco Ferrer, die erste Ausgabe dessen, was man als die aktuelle Auflage von „Ruta“ bezeichnen könnte, das Licht der Welt erblickte.
Es gab viele Phasen im Leben der venezolanischen „Ruta“, wobei die erste von der erwähnten Ausgabe bis zur Ausgabe Nr. 60 im Oktober 1967 dauerte.
Sie begann mit einem einfachen Layout und schablonierten Seiten und entwickelte sich unter Beibehaltung des gleichen Formats von 21 cm x 28 cm weiter, bis sie heute vollständig im Offsetdruck erscheint. Sie zeichnete sich durch die Vielfalt ihrer Themen aus, obwohl jeden Monat ein Abschnitt für Buchrezensionen und revolutionäre Kleinigkeiten reserviert war. Neben Victor Garcia, der seit der Gründung die Position des Chefredakteurs innehat, gehörten zu den Mitwirkenden so renommierte Anarchistinnen und Anarchisten wie Gaston Leval, Octavio Alberola, Benjamin Cano Ruiz, Fontaura, Jose Vallina, Carlos Zimmerman, Lone, Elgen Relgis, Marcelino Garcia, Ismale Viadiu, Munoz Cota, Cosme Paules, Vladimir Munoz, Pedro Bargallo, Felix Alvarez Ferreras, Floreal Castilla, Hermoso Plaja, Jose Peirats, Campio Carpio, Serrano Gonzalez, Solano Palacio, Panayot Chivicot, Tato Lorenzo und andere.
Im Zusammenhang mit der ersten Phase muss der Beitrag von Vicente Sierra erwähnt werden, einem unermüdlichen Arbeiter, dessen A.B. Dick-Offsetdruckmaschine es „Ruta“ ermöglichte, in der schwierigen Kunst des Druckens einen Standard zu setzen, der einem professionellen Ergebnis in nichts nachstand.
Wenn wir zur zweiten Phase kommen, finden wir, dass jede Ausgabe vollständig Monografien gewidmet ist, sodass in jeder Ausgabe ein Thema von einem oder zwei Autoren erschöpfend behandelt wird. Aufgrund der bescheidenen Offsetmaschine, die zu diesem Zweck angeschafft wurde, wurde das Format auf 17 cm x 24 cm reduziert, mit 28 bis 36 Seiten pro Ausgabe, je nach den Anforderungen des behandelten Themas.
Auch in dieser zweiten Phase waren die Autoren prominente Persönlichkeiten aus dem anarchistischen Lager. Wir könnten erneut Peirats, Fontaura, Victor Garcia, Alberola, Benjamin Cano Ruiz und Floreal Castilla erwähnen – Namen, die den Lesern von „Ruta“ aus der ersten Phase wohlbekannt sind. Dazu kommen Neuzugänge wie Tomas Cano Ruiz, Angel Cappelletti, Nicolas Walter, Paul Avrich, David Wieck, Jose Ribas, Francisco Olaya, Murray Bookchin, Juan Gomez Casas, Carlos M. Rama, Eduardo Vlvancos, Salvador Cano Carrillo, Carlos Diaz, Floreal Castilla, Quipo Amauta . . .
Soweit es ihre Mittel zulassen, hat die Redaktionsgruppe hinter „Ruta“ in Venezuela neben der Zeitschrift auch andere Propaganda- und Publikationsformen nicht vernachlässigt, darunter eine Reihe von Werken, die man als bedeutend bezeichnen könnte, wie Broschüren, Bücher und sogar einen mehrfarbigen Kalender.2 Außerdem gehörten sie zu der Gruppe, deren Initiative die zweite Neuauflage von „L’Encyclopédie Anarchiste“ auf Französisch ermöglichte – eine Idee und größtenteils das Werk von Sébastien Faure.3
Die Entwicklung der Lage in Spanien hin zu weniger Obskurantismus und mehr Freiheit lässt vermuten, dass „Ruta“ aus Venezuela …
Victor Garcia
Übersetzung veröffentlicht in „The Cienfuegos Press Anarchist Review“, Ausgabe 4, 1978, unter dem Titel „Beiträge zur Geschichte des Anarchismus ‚Ruta‘“
Text entnommen aus http://struggle.ws/spain/ruta.html
1„Piel Roja“ ist immer noch ein Spitzname für antikollaborative Libertäre, während die Gemäßigten und Befürworter der Kollaboration als „pajaros carpinteros“ (Spechte) bekannt sind – ein Begriff, der aus Rudolf Rockers Werk „Der Fluch der Praktikabilität“ stammt.
2Unter den Broschüren seien genannt: „Spain Today”, „Franco and the Fifth Commandment”, „Judgement against Franco”, alle von Victor Garcia, und „Anarchism” von Kropotkin. Und unter den Büchern „The Workers’ International”, ebenfalls von Victor Garcia
3Diese Aufgabe wurde dank der Beharrlichkeit von Vicente Sierra vollständig umgesetzt. RUTA: G. Gracia, Apartado 61881, Caracas, Venezuela