Hier ein weiterer historischer Text aus dem ersten Weltkrieg gegen die Kriege des Kapitalismus und für die soziale Revolution als einzige Antwort darauf, entnommen aus der Seite anarchist library, die Übersetzung ist von uns.
Die Anarchistische Internationale
Anti-Kriegs-Manifest
Europa in Flammen, Dutzende von Millionen von Männern, die in dem schrecklichsten Gemetzel der Geschichte aufeinander losgehen, Hunderte von Millionen von Frauen und Kindern, die in Tränen aufgelöst sind, das ökonomische, intellektuelle und moralische Leben von sieben großen Völkern, das brutal unterbrochen ist, mit der täglichen Bedrohung durch weitere militärische Komplikationen – das ist, fünf Monate später, das düstere, erschütternde, abscheuliche Spektakel, das die zivilisierte Welt bietet.
Aber dieses Spektakel wurde vorausgesehen, jedenfalls von den Anarchisten.
Denn es gab und gibt keinen Zweifel daran – und die heutigen schrecklichen Ereignisse bestärken diese Zuversicht -, dass der Krieg in der bestehenden Gesellschaft ständig brütet und dass der bewaffnete Konflikt, sei er spezifisch oder allgemein, in den Kolonien oder in Europa, die natürliche Folge und das notwendige, unausweichliche Schicksal eines Regimes ist, das auf der ökonomischen Ungleichheit seiner Staatsbürger beruht, sich auf den ungezügelten Kampf der Interessen stützt und die Welt der Arbeit unter die enge, schmerzhafte Aufsicht einer Minderheit von Parasiten stellt, die sowohl die politische Macht als auch die ökonomische Macht besitzen. Der Krieg war unvermeidlich; er musste einfach kommen, von welcher Seite auch immer. Nicht umsonst wurde das letzte halbe Jahrhundert mit der fieberhaften Vorbereitung der gewaltigsten Rüstungsgüter verbracht, und mit jedem Tag, der verging, schwollen die Todesbudgets an. Die ständige Verfeinerung des Kriegsmaterials, jeder Verstand und jeder Wille ist ständig auf eine immer bessere Organisation der Militärmaschinerie ausgerichtet – kaum der Weg, um für den Frieden zu arbeiten.
So ist es naiv und töricht, nach der Vervielfältigung der Ursachen und Anlässe von Zwistigkeiten zu versuchen, den Grad der Schuld dieser oder jener Regierung zu bestimmen. Es ist nicht möglich, zwischen Angriffs- und Verteidigungskriegen zu unterscheiden. In dem gegenwärtigen Konflikt haben sich die Regierungen in Berlin und Wien durch Dokumente gerechtfertigt, die ebenso authentisch sind wie die der Regierungen in Paris, London und Petrograd. Es liegt an demjenigen auf jeder Seite, der die unanfechtbarsten und aussagekräftigsten Dokumente vorlegt, um seine Glaubwürdigkeit zu beweisen und sich als untadeliger Verteidiger des Rechts und der Freiheit, als Verfechter der Zivilisation darzustellen.
Zivilisation? Wer steht dafür im Moment? Ist es der deutsche Staat mit seinem furchtbaren Militarismus, der so mächtig ist, dass er jeden Anflug von Rebellion im Keim erstickt? Oder der russische Staat, dessen einzige Methoden der Überzeugung die Knute, der Galgen und Sibirien sind? Oder der französische Staat mit seinen Hiribi, seinen blutigen Eroberungen in Tonkin, Madagaskar, Marokko und der Zwangsrekrutierung schwarzer Truppen; das Frankreich, in dessen Gefängnissen seit Jahren Gefährten sitzen, deren einziges Verbrechen darin bestand, gegen den Krieg geschrieben und gesprochen zu haben? Oder England, das die Völker seines riesigen Kolonialreichs ausbeutet, spaltet, aushungert und unterdrückt?
Nein. Keiner der Kriegführenden hat das Recht, Anspruch auf die Zivilisation zu erheben, ebenso wenig wie einer von ihnen berechtigt ist, legitime Selbstverteidigung zu fordern.
Die Wahrheit ist, dass die Wurzel der Kriege, des Krieges, der gegenwärtig die Ebenen Europas blutig macht, wie alle Kriege vor ihm, ausschließlich in der Existenz des Staates liegt, der die politische Form des Privilegs ist.
Der Staat ist aus militärischer Macht entstanden; er ist durch den Rückgriff auf militärische Macht gewachsen, und logischerweise muss er sich auf militärische Macht stützen, wenn er seine Allmacht bewahren will. In welcher Form auch immer, der Staat ist nichts anderes als eine Unterdrückung, die zugunsten einer privilegierten Minderheit organisiert ist. Der gegenwärtige Konflikt bietet dafür eine eindrucksvolle Illustration: alle Formen des Staates sind in den gegenwärtigen Krieg verwickelt – der Absolutismus wird von Russland vertreten, der Absolutismus gemildert durch den Parlamentarismus von Deutschland, ein Staat, der über sehr unterschiedliche Völker herrscht, von Österreich, die konstitutionelle Demokratie von England und das demokratisch-republikanische System von Frankreich.
Das Unglück der Völker, die doch alle zutiefst dem Frieden verpflichtet waren, besteht darin, dass sie dem Staat mit seinen intriganten Diplomaten, der Demokratie und den politischen Parteien (selbst den Oppositionsparteien wie den parlamentarischen Sozialisten) vertrauten, um den Krieg zu verhindern. Dieses Vertrauen wurde bewusst missbraucht und wird weiterhin missbraucht, wenn die Regierenden mit Hilfe ihrer gesamten Presse den jeweiligen Völkern einreden, dieser Krieg sei ein Befreiungskrieg.
Wir sind entschlossen gegen jeden Krieg zwischen den Völkern, und in den neutralen Ländern wie Italien, wo die Regierenden wieder einmal versuchen, weitere Völker in das Inferno des Krieges zu stürzen, haben sich unsere Gefährten dem Krieg mit aller Kraft widersetzt, widersetzen sich ihm und werden sich ihm immer widersetzen.
Wo auch immer sie sich befinden mögen, die Rolle der Anarchisten in der gegenwärtigen Tragödie besteht darin, weiterhin zu verkünden, dass es nur einen Befreiungskrieg gibt: den, der in jedem Land von den Unterdrückten gegen die Unterdrücker, von den Ausgebeuteten gegen die Ausbeuter geführt wird. Unsere Aufgabe ist es, die Sklaven zum Aufstand gegen ihre Herren aufzurufen.
Die anarchistische Propaganda und die anarchistische Aktion sollten sich daran machen, die verschiedenen Staaten beharrlich zu untergraben und zu zerschlagen, den Geist der Rebellion zu kultivieren und die Unzufriedenheit in den Völkern und in den Armeen zu nähren.
Jedem Soldaten aus jedem Land, der davon überzeugt ist, dass er für Recht und Freiheit kämpft, müssen wir erklären, dass sein Heldentum und seine Tapferkeit nur dazu dienen, Hass, Tyrannei und Elend aufrechtzuerhalten.
Die Fabrikarbeiter müssen wir daran erinnern, dass die Gewehre, die sie jetzt in den Händen halten, bei Streiks und legitimen Aufständen gegen sie eingesetzt wurden und später wieder gegen sie eingesetzt werden, um sie zu zwingen, sich der Ausbeutung durch die Unternehmer zu unterwerfen.
Wir müssen den Bauern zeigen, dass sie sich nach dem Krieg wieder unter das Joch beugen und weiter das Land ihrer Herren bearbeiten und die Reichen ernähren müssen.
Allen Ausgestoßenen muss gezeigt werden, dass sie ihre Waffen erst dann niederlegen dürfen, wenn sie mit ihren Unterdrückern abgerechnet und das Land und die Fabrik für sich eingenommen haben.
Wir werden den Müttern, Liebhabern und Töchtern, den Opfern von überwältigendem Elend und Entbehrungen, zeigen, wer die wahre Verantwortung für ihren Kummer und für das Gemetzel an ihren Vätern, Söhnen und Ehepartnern trägt.
Wir müssen jedes Aufbegehren, jede Unzufriedenheit nutzen, um einen Aufstand anzuzetteln, um die Revolution zu organisieren, von der wir uns die Beendigung aller Ungerechtigkeiten der Gesellschaft erhoffen.
Nicht den Mut verlieren, auch nicht angesichts einer Katastrophe wie dem Krieg! Gerade in solch unruhigen Zeiten, in denen Tausende von Menschen heldenhaft ihr Leben für eine Idee geben, müssen wir ihnen die Großzügigkeit, die Größe und die Schönheit des anarchistischen Ideals vor Augen führen: soziale Gerechtigkeit durch die freie Organisation der Produzenten, die Abschaffung von Krieg und Militarismus, die völlige Freiheit durch die völlige Zerstörung des Staates und seiner Zwangsmittel.
Lang lebe die Anarchie!
Gezeichnet von –
Leonard D. Abbott, Alexander Berkman, L. Bertoni,
L. Bersani, G. Bernard, G. Barrett, A. Bernardo,
E. Boudot, A. Calzitta, Joseph J. Cohen, Henrry Combes,
Nestor Ciele van Diepen, F.W. Dunn, Ch. Frigerio,
Emma Goldman, V. Garcia, Hippolyte Havel, T.H. Keell,
Harry Kelly, J. Lemaire, E. Malatesta, H. Marques,
F. Domela Nieuwenhuis, Noel Panavich, E. Recchioni,
G. Rijnders, I. Rochtchine, A. Savioli, A. Schapiro,
William Shatoff, V.J.C. Schermerhorn, C. Trombetti,
P. Vallina, G. Vignati, Lillian G. Woolf, S. Yanovsky.