(Chile) Erster Mai: Krise des Kapitals und Krise der Arbeit

Gefunden auf der chilenischen Seite Vamos Hacia La Vida, die Übersetzung ist von uns.

Erster Mai: Krise des Kapitals und Krise der Arbeit

Am 05.05.2022 veröffentlicht

Wir haben in mehreren Analysen auf den strukturellen Charakter der Krise der Verwertung des Kapitals als hegemoniales Verhältnis, das die gesamte Menschheit und Natur beherrscht, hingewiesen. Heute befinden wir uns in einem Strudel von Konflikten, die scheinbar nichts miteinander zu tun haben, die aber alle aus der Erschöpfung des Verhältnisses zwischen Kapital und Arbeit und der auf der Ware und der abstrakten Arbeit beruhenden gesellschaftlichen Synthese resultieren¹.

Diese Erschöpfung ist das Produkt der gesellschaftlichen Produktions- und Verteilungsbeziehungen – unseres Metabolismus als sozialer Organismus -, die sich getrennt zwischen verschiedenen Einheiten realisieren, die in ständiger Konkurrenz zueinander stehen, mit dem Verhältnis Kapital/Arbeit², das sich in einer Umstrukturierung befindet, die einerseits ihre Gültigkeit als Grundlage der Wertakkumulation für die kapitalistische Klasse verliert und die Quelle des Werts untergräbt, indem sie die Arbeiter*innen aus dem Produktionsprozess verdrängt (Industrie 4. 0³ und zuvor die Automatisierung der Produktionsprozesse), während sie andererseits mit einer Überakkumulation von Produktions- und Finanzkapital einhergeht, die eine Folge der Ausbeutung des gesellschaftlichen Mehrwerts ist, die historisch die Entfaltung des Kapitals als hegemoniales gesellschaftliches Verhältnis ermöglicht hat und die heute an ihre Grenzen stößt, indem sie die kapitalistischen Gewinne schmälert und verschiedene Phänomene hervorruft, deren Auswirkungen ausschließlich die proletarisierte Menschheit und die natürliche Umwelt betreffen.

Wir können die folgenden auflisten⁴:

1 – Zyklus von Aufständen in verschiedenen Ländern seit mehr als einem Jahrzehnt (mit der Krise von 2008 als erstem Meilenstein), die meisten von ihnen mit aufständischem Charakter. In dem Maße, in dem die materiellen Lebensbedingungen unserer Klasse in eine Spirale der Prekarisierung geraten, entstehen weitere Ausdrucksformen des proletarischen Widerstands mit ihren Widersprüchen und Grenzen.

2 – Verschärfung der globalen Erwärmung und dramatische Störung der klimatischen und ökologischen Zyklen, auf denen das Leben auf der Erde beruht. Das Kapital in seiner Verwertungskrise intensiviert die Produktion von Waren, um dem Rückgang des individuellen Werts jeder Ware entgegenzuwirken.

3-Beschleunigung des technologischen Wandels, der die Krise der Verwertung nur noch verschärft und die Ausbeutung der „natürlichen Ressourcen“ verstärkt, was unsere Lebensbedingungen noch lebensfeindlicher macht.

4-Finanzialisierung der Ökonomie, die nicht unabhängig von der „realen Ökonomie“ ist und die sich heute als eine Überakkumulation von Geldkapital im Finanzsektor darstellt, die große Störungen in der „realen Ökonomie“ hervorruft, indem sie nur die produktiven Sektoren finanziert, in denen sie eine größere Rentabilität erzielen kann, zum Beispiel die GAFAMs⁵.

5-Psychischer Zusammenbruch der Menschen, psychische Gesundheitsprobleme, die einen großen Teil der Weltbevölkerung betreffen, verursacht durch die Tatsache, dass unser menschliches Handeln durch Marktbeziehungen vermittelt wird, die eine narzisstische Individualisierung und eine immer stärkere Fragmentierung begünstigen.

6-Wiederaufleben der patriarchalischen Gewalt gegen Frauen und Dissidenz, ein Produkt der Unterordnung der reproduktiven Sphäre unter die irrationale kapitalistische Logik. Dieses Phänomen der Zunahme der Gewalt in all ihren Aspekten, das sich in seiner brutalsten Form in der Zunahme der Femizide ausdrückt, hängt mit dem selbstzerstörerischen Charakter zusammen, den unsere Spezies in der Krise des Kapitals durchläuft, und ist in der notwendigen sexuellen Hierarchisierung der Klassengesellschaften, insbesondere der kapitalistischen Gesellschaften, verankert.

7-Dauerhafter und globaler Ausnahmezustand. In dem Maße, in dem die materiellen Bedingungen, die den letzten Zyklus der Kapitalakkumulation – den „Neoliberalismus“ von den 1970er Jahren bis zu seinem aktuellen Zusammenbruch (ab 2008) – ermöglicht haben, in eine Krise geraten, ordnen die kapitalistischen Staaten ihre Karten neu, um den immer häufigeren Prozessen der Revolte zu begegnen. Insbesondere in der chilenischen Region wurde der Ausnahmezustand während der Revolte, der Pandemie, in der Wallmapu (aufgrund des seit Jahren andauernden sozialen Krieges) und wegen der Migrationskrise im Norden verhängt oder nicht; die derzeitige fortschrittliche Staatsregierung hat ihn nicht aufgehoben, sondern sogar geprüft, wie er aufrechterhalten werden kann.

8 – Kapitalistischer Krieg und „geopolitische Neuordnung“. Dieser letzte Punkt ist als Versuch zu verstehen, den Tendenzen der Verwertungskrise entgegenzuwirken, indem die Vorherrschaft der kapitalistischen Fraktionen über die Territorien und ihre Energieressourcen, Rohstoffe, Märkte usw.⁶ gesichert wird.

9-Anstieg der Staatsverschuldung verschiedener Länder. Dies hat sich in den letzten Jahren⁷ noch verschärft, da Länder wie Spanien, Portugal, Irland und Griechenland infolge des Abbaus der Wohlfahrtsstaaten in der Eurozone gezwungen waren, Haushaltskürzungen in den Bereichen Bildung, Gesundheit, Wohnen usw. vorzunehmen. – Dies hat den „Eroberungen“ der alten Arbeiter*innenbewegung ein Ende gesetzt und ein günstiges Szenario für die Entwicklung neo- und postfaschistischer Bewegungen in vielen Ländern Europas und der Vereinigten Staaten geschaffen, indem das Problem nicht in der Erschöpfung des Verhältnisses zwischen Kapital und Arbeit, sondern in der Trennung zwischen einem einheimischen Proletariat und einem ausländischen Proletariat gesehen wurde, das um Arbeit und Sozialleistungen konkurrieren würde.

Die Krise der Verwertung des Kapitals ist zugleich die Krise der Arbeit, denn die Einheit Kapital/Arbeit ist ein Verhältnis, das im Rahmen der kapitalistischen Verhältnisse keine Lösung findet. Nur ihre Überwindung und eine neue Dynamik des sozialen Metabolismus, in der die menschliche Aktivität vom Zwang des Kapitals befreit wird, gibt uns die Möglichkeit, die sozial-ökologische Krise zu überleben, mit der wir konfrontiert sind. Das heißt, die Überwindung der Herrschaftsverhältnisse in unserer Spezies und auf der Erde, oder mit anderen Worten, eine globale menschliche Gemeinschaft, die in die ökologischen Kreisläufe der natürlichen Umwelt integriert ist.

Inflation als Symptom der Krise

In den letzten Wochen haben wir einen noch nie dagewesenen Anstieg der Preise für unsere Lebenshaltungskosten erlebt. Kraftstoff und Lebensmittel sind in den letzten 12 Monaten⁸ in die Höhe geschossen und gefährden die Wachstumsprognosen. Während die einen den Abzug der AFP und die anderen den Krieg in der Ukraine dafür verantwortlich machen, folgen die Preise ihrem eigenen widersprüchlichen Charakter innerhalb der Krise der Kapitalverwertung. Eine der Möglichkeiten für die kapitalistische Klasse, den Trend sinkender Profitraten zu verlangsamen, besteht darin, die durch steigende Energie- und Rohstoffressourcen verursachten erhöhten Produktionskosten auf ihre Abnehmer – seien es andere Unternehmen oder normale Verbraucher*innen – abzuwälzen.

Sowohl der Krieg als auch die vorangegangene COVID-19-Krise beschleunigen nur tiefere Prozesse der Krise, die die Welt⁹ überrollt (und sind gleichzeitig extreme Erscheinungsformen davon), und die schreckliche Auswirkungen auf unsere Reproduktion als proletarisierte Menschheit hat. Die sich entfaltende Krise führt sowohl zu einem innerkapitalistischen Kampf, bei dem die kleinen und mittleren Kapitalist*innen am meisten zu verlieren haben, indem sie eine weitere Zentralisierung des Großkapitals bewirken, als auch zu einem erneuten Klassenkampf. Die Revolten der letzten Jahre sind der Ausdruck der Erschöpfung der Welt des Kapitals. Bei allen Widersprüchen zeigt unsere Klasse deutlich, dass wir um unser Leben kämpfen werden.

In diesem Rahmen der Auseinandersetzungen zwischen den Kapitalist*innen sind die steigenden Warenpreise nichts anderes als ein Ausdruck des – widersprüchlichen – Verhältnisses zwischen Kapital und Arbeit; einerseits verringert die Verdrängung der Arbeiter*innen aus dem Produktionsprozess¹⁰ die Masse des gesellschaftlichen Mehrwerts, die in die Welt als Ganzes gepumpt wird, und andererseits tun die Kapitalist*innen nichts anderes, als diese Masse des gesellschaftlichen Mehrwerts anzufechten, indem sie die Ausweitung ihrer Unternehmen aufgrund ihrer sinkenden Rentabilität immer schwieriger machen und zunehmend Zugang zu Krediten benötigen. Die Ausweitung des Finanzsystems entspricht dieser Dynamik, bei der die Banken Liquidität für die Ausweitung der realen Ökonomie bereitstellen, aber dadurch, dass sie dies auf der Grundlage einer zukünftigen – unsicheren – Rentabilität tun, werden unerwünschte Phänomene wie die Geldentwertung – eine der Quellen der Inflation – erzeugt. Andererseits erhöht der Rückgang der Profitrate der Kapitalist*innen den Druck auf sie, die Preise zu erhöhen und dem Proletariat einen größeren Anteil seines Reallohns abzunehmen, wodurch diese Tendenz zu geringer Rentabilität gebremst wird, aber die Preise für Waren mit stagnierenden oder steigenden Löhnen steigen, Der Konsum wird sich auf die produktiven Zweige der Subsistenzmittel konzentrieren, während der Verbrauch anderer nicht lebensnotwendiger Güter zurückgehen wird, was ein großes Problem für andere Kapitalist*innen darstellt, die den „Gürtel enger schnallen“ müssen – Entlassungen, Verschuldung und Umstrukturierung – oder in Konkurs gehen werden. Wie man sieht, haben diese Preissteigerungen eine strukturelle Komponente – den Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit -, die keine Geldpolitik isoliert lösen kann, denn die gegenwärtige Krise ist die Krise der globalisierten Wirtschaft, und unsere zunehmende Prekarität kann nur durch den Sturz der Welt des Kapitals und die Errichtung der globalen menschlichen Gemeinschaft überwunden werden.

Lokale Auswirkungen der Krise in einigen Zahlen

In der staatlich dominierten Region Chiles wird uns die Krise des Verhältnisses zwischen Kapital und Arbeit unter dem Begriff der informellen Arbeit präsentiert. Laut der letzten nationalen Beschäftigungserhebung des INE¹¹ für die Quartale November 2021 und Januar 2022 macht diese Art von Arbeit 27,8 % der Gesamtbeschäftigung aus, während die Arbeitslosigkeit bei 7,5 % liegt, wobei sich hinter diesem Begriff die Krise der Arbeitswelt verbirgt, die 35,3 % ausmacht und die in gewisser Weise die Unmöglichkeit des Eintritts in den formellen Arbeitsmarkt definiert¹². Die Tendenz der informellen Arbeit ist jedoch steigend. Da das Kapital daran gehindert wird, die Arbeitskraft aufzusaugen, werden unsere Lebensbedingungen immer prekärer, was die Trennung zwischen uns fördert, da wir durch den Wettbewerb versuchen, einen Arbeitsplatz zu bekommen oder Waren im formellen/informellen Handel zu verkaufen. Seltsamerweise beklagen sich einige Kapitalist*innen – und Menschen, die aufgrund ihres geringen Verständnisses des Phänomens, was Kapital als soziales Verhältnis bedeutet, oder aufgrund faschistischer Überideologisierung – über den Zuzug von Geschwistern¹³ aus anderen Regionen des Kontinents als Faktor der Arbeitslosigkeit; doch trotz ihrer Klagen beuten sie diese Menschen sowohl formell als auch informell aus, da sie, wie das INE¹⁴ angibt, etwa 11 % der Erwerbsbevölkerung ausmachen, mit einem hohen Anteil an informeller Beschäftigung – wo sich die exzessivsten Missbräuche der proletarisierten Menschheit materialisieren.

In der Zwischenzeit steuert das Kapital auf eine tiefe Rezession zu, die, wie bereits erwähnt, strukturell bedingt ist und durch die COVID-19-Pandemie sowie in letzter Zeit durch den Krieg zwischen Russland und der Ukraine noch verschärft wurde. Die Wachstumsprojektionen der heutigen Technokraten erklären lediglich das Phänomen des Rückgangs dieses Wachstums, ohne zu verstehen, dass dahinter die Erschöpfung des Verhältnisses zwischen Kapital und Arbeit, die Ausbeutung des gesellschaftlichen Mehrwerts steht. So zeigen zum Beispiel die Projektionen des letzten IPOM-Berichts¹⁵ der Zentralbank für Chile: „Die jährliche Veränderung des BIP wird über mehrere Quartale hinweg negativ sein, mit einem prognostizierten Wachstum zwischen 1,0 und 2,0 im Jahr 2022 und zwischen -0,25 und +0,75% im Jahr 2023“. Geringes und negatives Wachstum bedeutet weniger Investitionen in Kapital, das die verfügbaren Arbeitskräfte absorbiert, wodurch die überschüssige Bevölkerung, die keine formelle Arbeit aufnehmen kann, zunimmt, und mehr Investitionen, die eine höhere Rentabilität erzeugen – Ersatz von lebendiger Arbeit durch tote Arbeit, wie Maschinen, Automatisierung usw. -. Auf der anderen Seite werden unsere Bedürfnisse, die von Waren-Tauschbeziehungen dominiert werden, zunehmend auf größere Hindernisse stoßen, und hier betrifft das Problem der Inflation und der wachsenden Arbeitslosigkeit uns als Klasse auf eine transversale Weise.

In diesem Kontext der allgemeinen Krise macht der reformistische Kampf für die Arbeitsrechte weniger Sinn denn je, denn einerseits ist er auf diesem Terrain unmöglich zu lösen und verurteilt uns daher zu erschöpfenden und ohnmächtigen Erfahrungen, während er andererseits nur vorgibt, einen der zentralen Aspekte der kapitalistischen Dynamik zu verewigen, die uns auf schmerzhafte Weise zu den aktuellen Anzeichen des sozialen Zusammenbruchs geführt hat. In diesem Sinne haben uns die massiven und langwierigen Revolten der letzten Jahre einen Einblick in die Formen und Inhalte der revolutionären Prozesse gegeben, die wir fördern müssen, um das gegenwärtige Elend zu überwinden. Es ist notwendig, die Sehnsüchte einer traditionellen Arbeiter*innenbewegung zu kritisieren und zu verwerfen, sowie die arbeiteristischen Perspektiven¹⁶, die diese Vergangenheit (bereits in ihrem eigenen unzureichenden Kontext) als Form für zukünftige Kämpfe projizieren. Keine selbstbefreiende proletarische Bewegung wird Früchte tragen, indem sie die eigentliche Bedingung der Arbeiter*innen oder der Arbeit selbst bejaht, sondern ganz im Gegenteil.

In der notwendigen Ablehnung unserer Unterordnung unter die Imperative der Ökonomie, der Arbeit, in die uns die Realität selbst hineinzieht, indem sie unsere Existenz immer prekärer und erdrückender macht, kann der Aufbau einer solidarischen Welt beginnen, die uns ein erfülltes Leben sichern kann. Aber eine solche menschliche Gemeinschaft ist kein automatisches Ergebnis der Krise, aus der die kapitalistische Klasse auch auf unsere Kosten einen Ausweg sucht, sondern wird aus den Kämpfen hervorgehen, die wir heute zu führen beginnen. Passivität wird niemals unsere Option sein.

Vamos Hacia la Vida, Mai 2022