von Juanma Agulles / Ekintza Zuzena
Dieser Artikel wurde nach der „Krise“ von 2009 geschrieben, von eindrucksvoller Aktualität
1) Eine der schlimmsten Folgen der Konsolidierung des Diskurses über „die Wirtschaftskrise“ ist das Wiederauftauchen linksgerichteter Tendenzen/Ideen, die einen Refrain singen, der mehr oder weniger so klingt wie „wir hatten es schon gesagt: der Kapitalismus versinkt von selbst, und jetzt sind wir dran“.
Es ist klar, dass ihre Proklamationen und ihre Vorstellung von der Finanzkrise als einer vorrevolutionären Phase Lichtjahre von einer Realität entfernt sind, in der die sozialen Konflikte in den am stärksten von der Rezession betroffenen Ländern völlig eingedämmt sind.
Aber diese Trennung von der Realität ist nichts Neues für einige revolutionäre Grammatiken, die ihr Subjekt verloren haben und seit langem in der fantastischen Welt der Wahren Lehre leben. Deshalb wird der Diskurs über die Krise für sie als eine Gelegenheit präsentiert, ihre abgenutzte Rhetorik an der neuen Fetisch-Konzept zu verankern, und sie halten an so bedeutungslosen Parolen wie „die Krise, die von den Reichen bezahlt werden muss“ fest.
Durch Unterlassung die Idee zu festigen, dass es vor dieser angeblichen Katastrophe etwas Ähnliches wie eine Gesellschaft im vollen Aufstieg zum ewigen Glück gab. Dass die Arbeiterklasse in ihrer angeborenen Güte nicht an dem zehnjährigen Fest teilgenommen hat, das das, was uns heute erzählt wird, vorbereitet hat, ist das Ende des Kapitalismus.
Als Kulisse ihrer ideologischen Flämmchen, befindet sich der Aufruf für die Stärkung des Staates in seiner Rolle als Garant einer realen und produktiven Wirtschaft angesichts der üblen Spekulations- und Finanzwirtschaft. Daher ist jede Ähnlichkeit der Realität mit ihrer Analyse des Kapitalismus rein zufällig. Anstatt etwas zu klären, nehmen sie es auf sich, die Wahrheit der Dinge so weit wie möglich zu verschleiern und bieten ihre vereinfachenden Erklärungen an, die perfekt zu der Theologie passen, die ihre Doktrinen inspiriert.
Das Schlimmste ist, dass diese selbsternannten „antikapitalistischen“ Behauptungen dazu bestimmt sind, von denen gehört zu werden, die auf eine verstärkte staatliche Einmischung in öffentliche Angelegenheiten als Mittel zur Reaktivierung der Wirtschaft setzen. Die Tatsache, dass die größte Offenbarung der selbsternannten libertären Ökonomen – wir werden sie später zitieren – darin besteht, den Trend des sinkenden BIP umzukehren, gibt den Maßstab dafür, wo die Sozialkritik steht. Weiterlesen