15M. Gehorchen als Form der Rebellion

Wer diese Kritik ließt, wird in den Genuss der kritischen Gedanken von Jacques Ellul geraten. Seine hervorragende Werke die sich mit der Kritik an der Entfremdung, der Industrialisierung, wie auch mit der Geschichte der Insurrektionen-Revolution- usw., beschäftigen, waren für uns selbst nicht nur ein Novum, sondern auch sehr bereichernd. Wir laden jede Person, die besser Französisch spricht als wir, seine Werke zu übersetzen.

Ansonsten handelt es sich hier um eine hervorragende Kritik an den Fetischismus, und Mythologisierung des Protests (und seinen diversen Ausdrücken), der nicht das Wesen dieser Gesellschaft in Frage stellt, sondern nur seine ihr inhärenten Formen verändern will.

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(Grupo Ruptura) Die Klassen in der kapitalistischen Gesellschaft

Dieser Text, hier gefunden, erschien 2009 in der Nummer fünf der Gleichnamigen Publikation dieser Gruppe aus Madrid, die Übersetzung ist von uns. Ein weiterer Beitrag der Antwort an (Ex) Vetriolo. Die Übersetzung ist von uns.


Die Klassen in der kapitalistischen Gesellschaft

Einleitung

Seit wir mit der Herausgabe von Ruptura angefangen haben, haben wir es immer eher als Frage denn als Antwort verstanden. Als Einladung zum Nachdenken und zur Analyse, nicht als Versuch, zu belehren, auch wenn das nicht alle so gesehen haben. Deshalb haben wir uns nie gescheut, unsere Zweifel zu äußern und unsere Überzeugungen zu verteidigen. In Ausgabe Nr. 2 haben wir versucht, klar zu machen, dass unsere Forderung nach einer Klassenposition auf der Erkenntnis basiert, dass es sich dabei um eine grundlegende Realität handelt, die unser Leben und die Welt, in der wir leben, bestimmt, und nicht um die Übernahme einer bestimmten Ideologie. Wie uns aber einige vorgeworfen haben, haben wir in keiner Ausgabe genau erklärt, was Klassen für uns sind, was wir unter Proletariat und Bourgeoisie verstehen, was Klassenkampf bedeutet und vor allem, welche Bedeutung wir all diesen Realitäten beimessen. In diesem Artikel wollen wir versuchen, eine erste Annäherung an die Analyse der Klassen in der kapitalistischen Gesellschaft vorzunehmen.

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Über den von der Sozialdemokratie gepriesenen „Freien Staat“

Lange schon beschäftigt uns die Frage über den Charakter, die Funktion, die Logik und die Geschichte des Staates, daraus resultierend konsequenterweise die Abschaffung des kapitalistischen und bourgeoisen Staates-Nation. Wahrscheinlich eine Auseinandersetzung die wir noch eine ganze Weile führen werden. Niemals langweilig, niemals komplett abgeschlossen.Was für einige wie eine Last klingen mag, ist für uns die Waffe der Kritik, die nie stumpf werden soll und weiter und weiter geschärft werden muss.

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WO EIN BEDÜRFNIS IST, ENTSTEHT EIN RECHT?

Die Übersetzung ist von uns.


WO EIN BEDÜRFNIS IST, ENTSTEHT EIN RECHT?

Cuadernos de Negación, 2023

Artikel veröffentlicht in Dialéktica Nr. 32, Zeitschrift für Philosophie und Sozialtheorie (Frühjahr 2023, Buenos Aires).

Mehr Infos unter:

revistadialektica.wordpress.com | cuadernosdenegacion.blogspot.com

40 Jahre nach der „Rückkehr der Demokratie” in Argentinien ist eine Idee immer noch da: die demokratische Organisation ist die beste soziale Organisation, die es gibt. In ihrem Namen wird das Bestehende toleriert und gerechtfertigt, weil „es schlimmer sein könnte”. Unangenehme Merkmale der Demokratie werden mit der letzten zivil-militärischen Diktatur verglichen, die Ursachen für die Exzesse werden in der Regierungsform und den amtierenden Politikern gesucht. Wenn die Demokratie sich in ihrer ganzen gewalttätigen Pracht zeigt, wird sie schnell ihrer Qualitäten beraubt: „wie es in der Diktatur der Fall war”. Manchmal wird angenommen, dass wir in einer „falschen Demokratie” leben… obwohl noch nie jemand eine echte gesehen hat.

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[Flugblatt] Fragen zum nationalen Streik 2025 in Ecuador

Gefunden auf proletarios revolucionarios, die Übersetzung ist von uns.


[Flugblatt] Fragen zum nationalen Streik 2025 in Ecuador

Als ein paar Proletarier, die vom ersten Tag an beim Streik dabei waren, aber noch nicht die Kraft haben, revolutionäre Massenaktionen zu organisieren, und basierend auf unseren eigenen Erfahrungen mit den vergangenen Aufständen in diesem Land, stellen wir die folgenden Fragen, um kritisch zur Reflexion und zur kollektiven Aktion beizutragen:

· Haben wir aus den Revolten vom Oktober 2019 und Juni 2022 gelernt oder werden wir in dieser neuen Revolte wieder die gleichen Fehler machen? Genauer gesagt: Werden wir in diesem nationalen Streik den Teufelskreis aus Protest, Repression und Verhandlungen durchbrechen und überwinden? Ist es überhaupt eine Revolte oder eher eine lange Reihe von legitimen, aber schwachen Protesten gegen eine schändliche, aber starke Regierung, die aus den vergangenen Revolten gelernt hat?

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(Uruguay, ANARQUIA)

Einige Texte aus der anarchistischen Zeitung ANARQUIA aus Uruguay, die sich mit aufständischen Fragen beschäftigt, die Übersetzung ist von uns.


Praxis und Fähigkeit zur aufständischen Projektion

„Wer eine Stadt erobert, die es gewohnt ist, frei zu leben, und sie nicht zerstört, muss sich darauf gefasst machen, von ihr zerstört zu werden.“

N . Machiavelli.

Viele leugnen, vor allem mit ihren Praxen, dass die Stärkung selbstorganisierter Basisstrukturen eine Chance bedeutet, den kapitalistischen Kreislauf zu durchbrechen. Wirklich allgemeine, weitreichende und heterogene Strukturen zu schaffen, zu vertiefen und zu stärken bedeutet, dem kapitalistischen Einfluss entgegenzuwirken und der sozialen Revolution eine Chance zu geben. Aufstände oder zumindest Revolten sind in einer Welt voller Ungleichheiten unvermeidlich, aber ob wir gestärkt aus ihnen hervorgehen, hängt auch von der vorherigen Arbeit ab.

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EINE ANARCHISTISCHE KRITIK AN DER POSTMODERNE UND DEM POST-ANARCHISMUS

Gefunden auf Indymedia Barcelona, die Übersetzung von uns.


EINE ANARCHISTISCHE KRITIK AN DER POSTMODERNE UND DEM POST-ANARCHISMUS

Das 20. Jahrhundert, das mit einem revolutionären Wirbelwind anfing, endete mit einem Zusammenbruch der emanzipatorischen Ideen, vom Anarchismus bis zum Sozialismus, die von einem Kapitalismus „besiegt” wurden, der sich je nach seinen Bedürfnissen immer weiter verändert und wandelt. Die kapitalistische Herrschaft greift alte „revolutionäre”, soziale, ökonomische und ökologische Kämpfe wieder auf, nimmt viele dieser emanzipatorischen Ideen auf und macht sie zu einem Teil ihres Programms.

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Annäherungen an den Leninismus ohne Lenin

Hier gefunden, die Übersetzung ist von uns. Dieser Text wurde 2008 von Gustavo Rodriguez verfasst. Der Text ist bedingt gut, so richtig seine Kritik am Plattformismus und seiner deformierten Metamorphose (der Especificismo) auch sein mag, sind einige der historischen Verbindungen die er diesen pseudo-anarchistischen Strömungen anhängt dennoch falsch. Sei es eine unerklärte Verbindung am Rätekommunismus (viel kann und soll an diesen kritisiert werden, aber ein Einfluss für den Plattformismus zu sein wäre auch was neues) und die revolutionäre Gruppe Los Amigos de Durruti die während der sozialen Revolution 1936 den konterrevolutionären Kurs der FAI-CNT heftig kritisierten und für eine soziale Revolution ohne Kompromisse plädierten. Abgesehen von diesen historischen und theoretischen Entgleisungen, eine weitere Kritik am Plattformismus.

Salud!


Annäherungen an den Leninismus ohne Lenin

Die Frage der Macht stellen oder die fünfzigste Variante planen, um sie zu ergreifen?

Zuerst möchte ich klarstellen, dass ich diese bescheidenen Zeilen schreibe, um zum Nachdenken anzuregen, eher aus der Suche und Unruhe heraus als von der Kanzel der Wahrheit, deren Hüter ich mich nicht fühle.

Die Dinge klarstellen

Ich denke, bevor wir uns diesem Thema in vollem Umfang widmen, sollten wir zunächst den Kontext betrachten, in dem es Bedeutung erlangt: den Vormarsch des „Anarcho”-Bolschewismus.

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(1898 Albert Libertad) Das Volk amüsiert sich

An einem ruhigen Tag zu Beginn des 20. Jahrhunderts ging Albert Libertad, ein individualistischer Anarchist, auf eine Gruppe von Arbeitern zu, die gerade aus der Fabrik kamen und direkt zum Zeitungskiosk rannten. Er ging zum Kiosk, in der Hoffnung, dass sie revolutionäre Zeitungen kaufen würden, aber sie enttäuschten ihn, denn sie lasen und hielten unter ihren Armen Sportmagazine. Von uns übersetzt.


(1898 Albert Libertad) Das Volk amüsiert sich

Der Arbeiter verlässt die stinkende Fabrik. Es ist Zeit für die Befreiung. Nach der harten Arbeit gibt es ein paar Momente der Ruhe. Er geht, zweifellos angewidert, voller Hass in seinem Herzen gegen diejenigen, die ihn stundenlang eingesperrt halten, um ihren Luxus zu sichern.

Aber wohin gehen seine Schritte? Er geht, rennt zu den Zeitungskiosken. Ein zufriedenes Lächeln huscht über meine Lippen; er ist genervt, aber in seinem Herzen ist der Stolz des Menschen noch lebendig: Er geht dorthin, um die Broschüre zu holen, das Schreiben mit den Forderungen, um sich mit all denen, die leiden, seinen Brüdern im Elend, den Ausgebeuteten aller Welten, auszutauschen.

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Zwei Artikel über den Aufstand in Marokko und einige Gedanken über die Rolle der Aufstände unserer Zeit

Zwei Artikel über den Aufstand in Marokko und einige Gedanken über die Rolle der Aufstände unserer Zeit


Aufstände die die Bourgeoisie in Atem halten.

Dass, was wie ein Film von Luis Buñuel hätte heißen können, ist ein wiederkehrender Ausdruck, eine wiederkehrende Realität gegen die Welt des Geldes, gegen die Welt des Kapitalismus, sowie gegen die auf Blut geschriebene Ordnung und sozialen Frieden der herrschenden Klasse. Ausgetragen wird dieser Ausdruck vom, meist, jungem Proletariat. Von Philippinen, über Ecuador, Marokko, Madagaskar, Nepal bis zu Peru, finden gewalttätige Auseinandersetzungen zwischen Aufständische und den Gewaltmonopol des Staates statt, letzter Bastion der herrschenden Klasse.

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