Gefunden auf der Seite von Tridni Valka/Klassenkrieg, die Übersetzung ist von uns.
(2017) Bericht über ein von internationalistischen Gefährten und Gefährtinnen aus Kurdistan organisiertes Treffen
Dieses Treffen fand im Mai 2016 in Frankreich auf der Grundlage eines Aufrufs von uns kurdischen Internationalisten (aus vier „Ländern“) statt, und Gefährtinnen und Gefährten aus Frankreich, Deutschland, Italien, Argentinien und Mexiko nahmen daran teil. Das Treffen wurde hauptsächlich auf Kurdisch und in zweiter Linie auf Persisch und Arabisch abgehalten. Dies, zusammen mit unseren eigenen Schwächen, hat es erst kürzlich, im September 2016, ermöglicht, Versionen dieses Dokuments (oder Entwürfe) in europäischen Sprachen (Englisch, Französisch und Spanisch) zu haben, obwohl einige Gefährten und Gefährtinnen von Anfang an Auszüge und Teilversionen veröffentlicht haben. Deshalb rufen wir dazu auf, uns bei der Verbesserung dieses Dokuments zu helfen und es in anderen internationalen Sprachen bekannt zu machen. Wir bitten um Nachsicht und Verständnis für die Wiederholungen und Schreibfehler, die in all diesen Versionen vorkommen. Wir sind keine professionellen Übersetzer und haben auch keine.
Wir sind eine Gruppe von Gefährten und Gefährtinnen aus verschiedenen Teilen Kurdistans, die sich als Internationalisten definieren. Die meisten von uns wurden als Deserteure und/oder Subversive verfolgt, viele von uns waren im Gefängnis. Alle bis auf zwei von uns, die direkt aus Kurdistan zu diesem Treffen angereist sind, leben im Exil in Europa. Wir haben uns im Kampf gegen das Kapital zusammengeschlossen und sind heute eine Handvoll Internationalisten, die weiterkämpfen. Gegen den Strom prangern wir mit allen Mitteln das spektakuläre und trügerische Bild an, das international von der „Rojava-Revolution“ gezeichnet wurde und das in Wirklichkeit dem echten autonomen Kampf des Proletariats in dieser Region und auf der ganzen Welt schadet.
Angesichts der enormen internationalen Aufmerksamkeit, die der selbsternannten „Rojava-Revolution“ überall zuteil wird, möchten wir als Erstes international verbreiten, dass dies in völligem Gegensatz zu dem steht, was in der Vergangenheit in Bezug auf die echten Kämpfe gegen den Kapitalismus in der Region getan wurde. Früher wurde im Westen alles, was geschah, systematisch verschwiegen, wenn es einen autonomen und wichtigen Kampf unserer Klasse gab, und wir hatten keine Möglichkeit, den Kampf, der sich in der Region Kurdistan abspielte, in der Welt bekannt zu machen. Jetzt wird alles öffentlich gemacht. Das ist kein Zufall, denn früher wurde der Kampf verschwiegen, weil er revolutionär und proletarisch war, weil er im Widerspruch zu dem stand, was der internationale Kapitalismus über die Geschehnisse in dieser Region sagte. Auf diese Weise wurde eine internationale Ansteckung vermieden und der Kampf konnte isoliert und liquidiert werden. Jetzt wird er öffentlich gemacht, weil es sich um ein reformistisches, bourgeoises und imperialistisches Programm handelt, das uns glauben machen will, dass es sich um die Propaganda des „revolutionären Kampfes“ handelt. Beides dient nur dazu, den echten revolutionären Kampf zu isolieren und die proletarische Autonomie zu liquidieren.
Dies steht im Gegensatz zu dem, was heute in Rojava geschieht, wo die internationale Unterstützung für Frontismus und Populismus der „Revolution“ vom Himmel gesandt ist. In der Vergangenheit waren die Ebenen der Autonomie des revolutionären Proletariats sehr wichtig.
Im Folgenden stellen wir einige Elemente der Vergangenheit vor, in denen ein revolutionärer Kampf stattfand, während er im Westen, als Komplize der lokalen Mächte, systematisch verschwiegen wurde:
* Im Westen wurde der echte revolutionäre Aufstand im Iran immer verschwiegen (oder in seiner Bedeutung heruntergespielt), der Aufstand, der den Schah stürzte (1978/79) und dann die verschiedenen Versuche der imperialistischen Mächte des Westens, einen Ersatz zu installieren, zunichte machte. Zu dieser Zeit stand das Proletariat der Region der iranischen Bourgeoisie klar gegenüber und kämpfte gleichzeitig sowohl gegen den Yankee-europäischen als auch gegen den russischen Imperialismus. Natürlich gab es keine Unterstützung oder Informationen über das, was geschah: Alles ging im „Kampf für Demokratie“ unter, typisch für die vorherrschende Kultur und die imperiale Informationskontrolle.
* Auch während des imperialistischen Krieges zwischen dem Iran und dem Irak wurde der revolutionäre Defätismus verschwiegen, wo die Verbrüderung an den Fronten gegen den Krieg und die weit verbreitete Desertion alle in der Region operierenden Militärmächte gleichzeitig herausforderten und in Frage stellten. Erinnern wir uns daran, dass die schlimmsten Bombardierungen des Staates Saddam Hussein nicht gegen den Iran oder die USA gerichtet waren, sondern gegen seine eigenen Truppen, d. h. gegen das Proletariat der gesamten Region. Zehntausende organisierte Deserteure aus verschiedenen Ländern wurden verfolgt, eine Tatsache, die im Westen immer verschwiegen wurde. Was den Weltstaat des Kapitals mehr beunruhigte, war genau, dass das Proletariat aller Länder überlief und die Fronten verließ, dass es Grenzen abschaffte und sich gegen den imperialistischen Krieg in der Region vereinte.
* Das Gleiche geschah beim Aufstand des Proletariats im Irak 1991 (sowohl im Süden als auch im Norden), der sich im ganzen Land ausbreitete und die Repressionskräfte von Saddam Hussein in der Hälfte des Landes zerstörte, obwohl der Imperialismus diesen unterstützte. Die internationale Isolation dieses proletarischen Kampfes war so wichtig, dass es den imperialistischen Mächten, die in einer Koalition unter der Führung der Vereinten Nationen vereint waren und Massenvernichtungswaffen einsetzten, gelang, diesen Kampf zu liquidieren. Alle Missionen der Vereinten Nationen sind offensichtlich repressiv, und wenn sie etwas zu essen geben, bestehen sie darauf, dass die Waffen niedergelegt werden und die nationale/imperialistische Disziplin der Flüchtlingskonzentrationslager akzeptiert wird.
Wir möchten im Westen bekannt machen, dass in all diesen Fällen die revolutionären Bewegungen des Proletariats das Privateigentum an den Produktionsmitteln offen in Frage stellten; sie proklamierten die Notwendigkeit, das System der Lohnarbeit abzuschaffen, und sie stellten sich dem Staat, der Repression und der Straflosigkeit entgegen. In diesen Fällen fällte die Bevölkerung selbst auf der Straße Urteile gegen Folterer und Militärs, die hingerichtet wurden, die jahrzehntelang die Folter und das Massaker an Menschen organisiert und geleitet hatten. Die proletarischen Organisationen, die die Aufstände und den Kampf gegen Kriege anführten, überwanden die begrenzten und reformistischen Parolen der bourgeoisen Linken und der kurdischen Nationalisten und verkündeten die Notwendigkeit einer kommunistischen Revolution und die Abschaffung aller Staaten … Während dieses Prozesses war der Gegensatz zwischen Nationalismus und proletarischem Internationalismus der Schlüssel des Klassenwiderstands. In ganz Kurdistan verbündeten sich kurdisch-nationalistische Kräfte mit imperialistischen Kräften gegen den proletarischen Aufstand. Die Konsolidierung der bestehenden Ordnung erfolgte stets durch mehr Kriege, mehr Massaker und durch die Macht der verschiedenen religiösen oder kurdisch-nationalistischen Kräfte.
Diese Kämpfe wurden als bedeutungslose Bewegungen, die durch Verzweiflung hervorgerufen wurden, verunglimpft oder einfach als „Hunger-Ausschreitungen“ abgetan und diskreditiert. Im Westen war es üblich, von all diesen Kämpfen wegzuschauen, und wenn jemand darüber sprach, dann nur, um „Menschen, die gegeneinander kämpften, um die internationale Hilfe unter sich aufzuteilen“, anzuprangern. Man kann die internationalen Organisationen in Amerika und Europa, die sich mit unserem Kampf solidarisiert haben, an einer Hand abzählen. Es gab eine echte Blockade von klassenkämpferischen und revolutionären Materialien, die aus der Region kamen: Die westlichen und jüdisch-christlichen Ideen mussten aufrechterhalten werden, dass nur im Westen ein klassenkämpferisches und revolutionäres Proletariat die Macht übernehmen kann.
Zu dieser Zeit stellte das Proletariat im Iran, im Irak, in ganz Kurdistan … nicht nur die kapitalistische Diktatur in seiner Region in Frage, sondern es stellte auch den Krieg, das Kapital, das Privateigentum und den Nationalismus in Frage, die von den westlichen imperialistischen Kräften aufgezwungen wurden und das eigentliche Modell des siegreichen Kapitalismus im Westen darstellten. Andererseits gibt es jetzt, da die feministischen und libertären Delegierten, die die „Rojava-Revolution“ unterstützen, überall zunehmen, keine Erwähnung des Kampfes gegen das Privateigentum, und dieselben imperialistischen Mächte, die uns immer unterdrückt haben, zeigen Nachsicht (gegenüber so viel „revolutionärer“ Propaganda).
Deshalb haben wir die folgenden Punkte ausgearbeitet, um einige unbestreitbare Fakten bekannt zu machen:
* Noch nie wurde so viel über eine „REVOLUTION“ in der Region gesprochen, und noch nie wurde die „Revolution“ des Proletariats, die echte, die das Privateigentum angreift und das Kapital zerstört, begraben.
* Die „Rojava-Revolution“ nimmt sich den „Spanischen Bürgerkrieg“ zum Vorbild; aber nicht den revolutionären Kampf des Proletariats in jenen Jahren, in jenem Land, sondern im Gegenteil, sie übernimmt das Programm der Spanischen Republik. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Republik in Spanien das Gegenteil der „Revolution“ war, die in Wirklichkeit den konterrevolutionären Rahmen des Proletariats darstellte und das größte Hindernis für seinen Kampf war: Die Republik übte stets Repression gegen die Kämpfe des Proletariats aus. Zu dieser Zeit schlossen sich die Leninisten und Stalinisten der Welt mit einigen „libertären“ und „feministischen“ Randgruppen zusammen, die sich in den Populismus integrierten und alle Klassenbezüge aufgaben. In diesen Jahren fungierten diejenigen, die solche Allianzen eingingen, auch als Front gegen die Revolution und lenkten den Widerstand des Proletariats in den imperialistischen Krieg. Die republikanische und leninistische Bourgeoisie verstümmelte diesen proletarischen Kampf und brachte die Arbeiterinnen und Arbeiter massenhaft als Lämmer zum Schlachthof des imperialistischen Krieges für bourgeoise Interessen. Anstatt des Kampfes gegen die Ausbeutung, um Kanonenfutter zu werden.
* Anstelle des internationalistischen Kampfes nationale Enge. Während sich historische Bewegungen im Iran und im Irak (insbesondere in der kurdischen Region!) als internationalistisch bezeichneten und für die Weltrevolution kämpften, verkündet die heute in Rojava vorherrschende Linie den „Sozialismus“ in „einer Region“ (oder in allen konföderierten Regionen) und zwinkert dem Nationalismus und Stalinismus zu („Sozialismus in einem Land“), die die Schlüsselkomponenten der an der Macht befindlichen Parteien im Staat Rojava sind.
* Anstatt das Privateigentum an den Produktionsmitteln anzugreifen, werden alle klassischen Forderungen der Bourgeoisie und ihrer Demokratie verwendet: Antiimperialismus, Feminismus, Ökologie, Egalitarismus …; das heißt, die westliche dominante Ideologie, die überall auf der Welt in Mode ist.
* Überall und dank internationaler Propaganda wurde der Feminismus mit Unterstützung des Feminismus in Rojava und insbesondere des Militarismus der YPJ, die sich als Teil des Staates formierte, gefördert. Wir möchten klarstellen, dass dieser Feminismus nichts mit dem Kampf proletarischer Frauen und Männer gegen das Kapital gemein hat. Im Gegenteil, es geht um den klassenübergreifenden, militaristischen und imperialistischen Feminismus, den der Stalinismus immer propagiert hat, der den Staaten dazu diente, Truppen zu mobilisieren, und der darauf abzielt, Frauen auf nationaler Ebene zu mobilisieren. Es geht um denselben Feminismus, der in der US-Armee so viele Dienste leistet, wo die Rekrutierung von Frauen von feministischen Organisationen vorangetrieben wurde, dank derer wir weibliche Generäle und Foltererinnen haben.
Wir beziehen uns insbesondere auf die Zusammenarbeit des Feminismus mit den Armeen, oder vielmehr auf die staatliche Manipulation, die als „Sexkrieg“ bekannt ist, um die „Gleichheit“ von Rechten zu fördern, was dazu führte, dass Millionen von Frauen den Streitkräften beitraten. So wurde beispielsweise das historische Defizit des US-Militärs nach Vietnam (mehr als eine Million Wehrpflichtige im Vergleich zum Bedarf) durch die Armee aufgefangen, indem ab der Zeit von Clinton massiv Frauen, Schwarze und Latinos integriert wurden. Diese massive Rekrutierung wurde durch die Anwendung der Politik der gleichen demokratischen Rechte und die Kooptation von antirassistischen, feministischen und „hispanischen“ Organisationen ermöglicht, die als Werbeagenturen für die Rekrutierung fungierten … Der besondere Fall des klassenübergreifenden Feminismus war (ebenso wie der vermeintliche Antirassismus) symbolisch: Mit einigen Ausnahmen beteiligten sich die feministischen Organisationen der USA am etatistischen und imperialistischen Prozess. Diese Organisationen waren so sehr korrumpiert, dass sie nicht einmal die Vergewaltigungen anprangerten, die ihre (männlichen) Kollegen an Frauen in der Armee verübten. Jahrzehntelang empfahl ihnen der imperialistische Feminismus, den Mund zu halten!
* Anstatt gegen Geld, gegen Waren, gegen Arbeit zu kämpfen, ist jede Infragestellung des Privateigentums verboten.
* In dieser „Revolution“, wie sie von den dominierenden Parteien in Rojava gestaltet wird, gibt es keinen Kampf gegen den Staat, sondern die Verteidigung eines alternativen (konföderalen) oder parallelen Staates, der den Kapitalismus entwickelt. Die Tatsache, dass sich dieser Staat als Konföderation darstellt, ändert nichts an der Frage!
* Obwohl sie mit der Terminologie spielen und auf dem „heldenhaften Kampf des Proletariats und/oder des Volkes“ in der Region herumreiten (die Bevölkerung hatte keine andere Wahl, als den Krieg zu führen, und dieser Widerstand war vorbildlich!), haben sie den bourgeoisen Staat neu organisiert und präsentieren ihn so, als wäre er kein Staat. Möge man uns den praktischen Unterschied erklären! Was die „Anarchistinnen und Anarchisten“ betrifft, so möchten wir sie lieber daran erinnern, dass andere, noch berühmtere Libertäre wie Souchy uns bereits dieselbe historische Lüge aufgetischt haben: Diesen „Anarchistinnen und Anarchisten“ zufolge wäre Israel in Wirklichkeit ein NICHT-Staat und sogar die Überwindung aller Staaten! Und wir sehen heute, worum es dabei geht!
* Die Situation des Proletariats ist eine Situation des Überlebens und des totalen Notstands, ähnlich wie in der Vergangenheit im Iran und im Irak, aber während in diesen historischen Kämpfen der proletarische Klassismus dominierte, wurde in Rojava eine eindeutig bourgeoise Alternative durchgesetzt.
* Die Lage des Proletariats ist schrecklich, es soll gewinnen, aber es sind viele Opfer erforderlich. Es geht darum, ein brutales System der Sparmaßnahmen durchzusetzen. Im Namen der Revolution zwingen sie dich, härter zu arbeiten, und sie bitten dich um „freiwillige“ Beiträge. Das ist der Grund, warum das Modell der stalinistischen Länder verwendet wird.
* Privateigentum ist der Schlüssel des gesamten Systems. Über „Revolution“ zu sprechen, dient nur dazu, die Ausbeutungsrate zu erhöhen, während gleichzeitig jede Infragestellung des Privateigentums (und jede Protest- oder Streikbewegung) im Namen dieser sogenannten „Revolution“ mehr denn je unterdrückt wird.
* Die Armee wird von russischen Offizieren und immer mehr von Amerikanern und Europäern ausgebildet, was unweigerlich dazu führt, dass sich der konföderale Staat den geoimperialistischen Widersprüchen der Welt anschließt.
* Es besteht kein Zweifel, dass der US-Staat diese „Revolution“ als gutes „Ausgleichsreservoir“ in der Region betrachtet, und die Beziehungen zwischen dem Pentagon und der „Revolution“ werden immer besser. Im Moment treffen wir auf die imperialen Mächte, die einen permanenten Organismus und viele parallele diplomatische Organisationen haben. Sie streben die Formalisierung einer oder mehrerer westlicher Botschaften an.
In Rojava ist die PYD die dominierende Partei, eine Partei, die eigentlich ein jüngerer Bruder der PKK ist, der stalinistischen Partei des türkischen Kurdistan. Diese Partei und ihre Ideologie haben die Rekonstitution des Staates mit allen Buchstaben des Wortes ermöglicht, auch wenn sie einen libertären Diskurs verwendet.
Was die PKK betrifft, möchten wir betonen, dass die Tatsache, dass ihr historischer Anführer, Öcalan, der in der Türkei inhaftiert ist, sich mit Bookchins „libertären“ Ideen angefreundet hat, nichts am reaktionären Charakter dieser Partei ändert, sondern lediglich darauf hindeutet, dass die Krise des Stalinismus so groß ist, dass er gezwungen ist, überall in einem zunehmend liberalen Aspekt aufzutreten … Aber genauso wie „was auch immer der Affe in Seide kleidet …“! „Egal wie libertär es aussieht …“ die stalinistische PKK bleibt stalinistisch: Die zentrale Bedeutung des Stalinismus liegt nicht in der Staatsform (mehr oder weniger libertär, mehr oder weniger föderal oder konföderal), sondern vielmehr im System der „freiwilligen“ Zwangsarbeit, in den Konzentrationslagern, in der erzwungenen Entwicklung der Arbeit … Dies wurde von militanten kurdischen Internationalisten aus der Türkei angeprangert, die die PKK viel besser kennen.
* Aus innerimperialistischer Sicht hat dies die Probleme für die Bevölkerung von Rojava verschärft, die von der innerimperialistischen Verwirrung betroffen ist. Einerseits, weil die Bedeutung der PKK in Rojava vom türkischen Staat missbilligt wurde, für den diese Partei als die schlimmste aller terroristischen Gruppen gilt (abgesehen davon, dass dies zu einer unvermeidlichen Verschlechterung der amerikanisch-türkischen Beziehungen führt). Und andererseits, weil die bourgeoise und stalinistische Ideologie in der Praxis zum Ausdruck kommt, der gesamten Bevölkerung mehr Arbeit für weniger Lohn aufzuzwingen, wie es der Stalinismus immer getan hat.
* Der Staat in Rojava und die Streitkräfte sind so vertikal organisiert, wie in Stalins Russland, aber mit einer libertären Maske, dass sie die exakte Kopie der von der PKK in der Türkei entwickelten Ideologie sind.
* Sie ahmen alle bourgeoisen „Revolutionen“ nach und proklamieren Religionsfreiheit, aber in Wirklichkeit sind die Apparate der sozialen Kontrolle Komplizen aller Religionen und ethnisch-religiösen Trennungen und spielen eine ruchlose Rolle bei der Verursachung von Zwietracht, Unterdrückung, Moralisierung und Repression.
Tatsächlich fördern stalinistische und feministische militärische und politische Strukturen gleichzeitig den kurdischen Nationalismus, während sie Hymnen und Flaggen in Städten, Stadtvierteln und Schulen verwenden, was in den Augen der Mehrheit der Bevölkerung den Eindruck einer unterdrückerischen, dominanten ethnischen Minderheit erweckt, was die Einheit der Interessen des Proletariats auf schreckliche Weise zerstört.
* Um auf das Globalste an der angeblichen Rojava-Revolution zurückzukommen, scheint es uns wichtig zu sagen, dass sie eine modische Alternative darstellt, die sehr gut zum Kapitalismus und Weltimperialismus passt: Es ist die einzige „Revolution“ in der Geschichte, die sich als triumphierend, libertär, alternativ, feministisch, ökologisch usw. darstellt, ohne den Klassenkampf und die daraus resultierende gewaltsame Zerstörung der Unterdrücker, des Geldes und allgemein der kapitalistischen Gesellschaftsverhältnisse durchstehen zu müssen …
* Genau aus diesem Grund stellt sie einen Hoffnungsschimmer für die gesamte bourgeoise Gesellschaft der Welt und für alle imperialistischen Staaten dar.
Internationalisten aus Kurdistan