Dieser Text erschien im Jahr 2002 in Form einer Broschüre, nun haben wir es auch endlich übersetzen und veröffentlichen können.
DER UNHALTBARE ANARCHISMUS
Der aufständische Anarchismus in Russland in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts
EINLEITUNG
Der folgende Text erhebt nicht den Anspruch, ein Artikel zur historischen Vertiefung zu sein, noch ist er die Rezension eines etwas veralteten Textes, sondern vielmehr ein – aus unserer Sicht nicht unkritisches – Kompendium eines Fragments aus einem alten Buch von 1978, „The Other Soul of Revolution“ von Paul Avrich. Der amerikanische Gelehrte vertritt einen völlig anfechtbaren, wenn auch kritischen Ansatz gegenüber dem Bolschewismus und verteidigt die gemäßigte anarchistische Strömung, indem er die jungen Anarchisten der verschiedenen revolutionären Organisationen der damaligen Zeit als verrückte Terroristen bezeichnet, die von einer romantischen Sicht der Realität geprägt sind; eine kritische Sichtweise, die des verrückten, idealistischen, romantischen Terroristen, der von der Realität getrennt ist und sich leider zyklisch fortsetzt. Tatsächlich werden wir in diesen Seiten von den Anarchobürokraten sprechen, jenen realistischen, soliden Anarchisten – wie sie sich selbst bezeichneten –, die in Wirklichkeit im Dienste der Bolschewiki standen oder bestenfalls durch eine fast völlige Kurzsichtigkeit in Bezug auf die reaktionären und autoritären Abweichungen der Oktoberrevolution gekennzeichnet waren (einige, die so gut waren, haben später ihre Meinung geändert und und später – zu spät – das Scheitern der Revolution und ihre Rückentwicklung in ein Regime richtig interpretierten). Wir werden auch nicht über die grandiose revolutionäre Erfahrung sprechen, die die Machnowschina in der Ukraine war, sondern nur auf die Matrosen von Kronstadt eingehen, die stark vom Anarchismus beeinflusst waren. Wir werden versuchen, ein fast unbekanntes Kapitel der anarchistischen Erfahrung in den ersten zwanzig Jahren des 20. Jahrhunderts in Russland ans Licht zu bringen. Diese Erfahrung führte zur Gründung der Organisation Schwarze Fahne (Tschernoje Snamja), die 1905 entstand und unter Arbeitern, Bauern und Studenten, größtenteils russische Juden, verwurzelt war. Ihre Mitglieder nahmen an der ersten aufständischen Erfahrung von 1905 teil, die durch eine lange Kampagne von Enteignungen und Attentaten gekennzeichnet war; obwohl sie durch die Repression dezimiert wurden, kamen viele dieser Gefährten bis 1917, um dann gegen die Bolschewiki zu kämpfen. Einige von ihnen gründeten später die Schwarzen Garden (Tschornaja Gwardija), eine anarchistische Miliz, die es schaffte, ihren Angriff bis zum Sitz des Moskauer Komitees der Kommunistischen Partei zu führen, zwölf Mitglieder des Komitees hinzurichten und weitere 55 zu verletzen. Der Angriff auf die Bolschewiki, den die Anarchisten als den Beginn einer neuen Ära von Dynamit sahen, die das Regime der Bürokraten zerstören würde, führte schließlich zu einer äußerst brutalen Repression der Anarchisten, die durch die traditionelle Ächtung seitens der reformistischen Komponente, dieses offiziellen und institutionalisierten Anarchismus, noch verschärft wurde, eine lauwarme Denkströmung, die aus Schurkerei oder politischer Berechnung nie aufhört, mit der Macht zusammenzuarbeiten, wie auch immer diese sich darstellt, in den Momenten, in denen es notwendig war, zum Angriff überzugehen. Grundlegend und keineswegs veraltet bleibt die Kritik, die diese Gefährten vor fast hundert Jahren entwickelt haben, eine entzündliche Kritik an Demokratie und autoritärem Kommunismus.
SCHWARZE FLAGGE
Nieder mit dem Privateigentum und dem Staat! Nieder mit der Demokratie! Es lebe die soziale Revolution! Es lebe die Anarchie! Flugblatt von 1905
Die wahrscheinlich aktivste Gruppe revolutionärer Anarchisten im Russichen Reich verstand sich als anarchokommunistische Organisation, d. h. sie verfolgte Kropotkins Ziel einer freien, gemeinschaftlichen Gesellschaft, in der jeder nach seinen Bedürfnissen teilhat. Ihre unmittelbare, auf Verschwörung und Gewalt basierende Taktik war jedoch von Bakunin inspiriert.
Die Schwarze Fahne rekrutierte die meisten ihrer Anhänger in den westlichen und südlichen Grenzprovinzen. Vorherrschend waren Studenten, Handwerker und Industriearbeiter, aber es gab auch eine beträchtliche Zahl von Bauern aus den stadtnahen Dörfern sowie Arbeitslose, Landstreicher, Berufsdiebe und Nietzsche-artige Übermenschen. Obwohl viele ihrer Mitglieder polnischer, ukrainischer oder russischer Nationalität waren, waren die meisten Juden. Ein charakteristisches Merkmal der Organisation Schwarze Fahne war die extreme Jugend ihrer Mitglieder, die im Durchschnitt zwischen 19 und 20 Jahre alt waren. Einige der aktivsten waren erst 15 oder 16 Jahre alt, fast alle Anarchisten in Bialystok waren Mitglieder der Schwarzen Fahne. Die Geschichte dieser jungen Menschen ist geprägt von unbezähmbarer Tapferkeit und ununterbrochener revolutionärer Gewalt. Sie waren die erste anarchistische Gruppe, die eine gezielte Politik des Terrors gegen die bestehende Ordnung einleitete. In ihren Zirkeln mit 10 bis 12 Mitgliedern verschworen sie sich, um sich an den Herrschenden und den Bossen zu rächen. Anarchie, ihre Zeitung, war ein wahrer Strom von Brandreden, sie drückte offen einen gewalttätigen Hass auf die bestehende Gesellschaft aus und rief zu ihrer sofortigen Zerstörung auf. Typisch für diese Ausrichtung ist eine Flugschrift, die an alle Arbeiter von Bialystok gerichtet war und von der im Sommer 1905, kurz vor der Unterzeichnung des Friedens mit Japan, 2000 Exemplare in den Fabriken verteilt wurden. Die Atmosphäre ist von Angst und Verzweiflung geprägt, beginnt das Flugbatt, Tausende von Menschenleben werden im Fernen Osten zerstört und viele weitere Tausende sterben hier (in der Heimat) als Opfer der kapitalistischen Ausbeuter. Die wahren Feinde des Volkes sind nicht die Japaner, sondern die staatlichen Institutionen und das Privateigentum; es ist an der Zeit, sie zu zerstören. Das Flugblatt warnt die Arbeiter von Bialystok, sich in ihrer revolutionären Mission nicht von den verführerischen Versprechungen parlamentarischer Reformen ablenken zu lassen, die von vielen Sozialdemokraten und Sozialrevolutionären gemacht werden. Die parlamentarische Demokratie ist nichts als Betrug, ein Instrument der Spaltung, das die Mittelklasse nutzen würde, um die arbeitenden Massen zu beherrschen. Lasst euch nicht täuschen, sagt das Flugblatt, von den ätherischen wissenschaftlichen Ansichten sozialistischer Intellektueller. Seid eure einzigen Chefs und Lehrer. Der einzige Weg zur Freiheit ist der Kampf der gewalttätigen Klasse für anarchistische Kommunen, in denen es weder Arbeitgeber noch Herrscher geben wird, sondern wahre Gleichheit. Arbeiter, Bauern und Arbeitslose müssen die Schwarze Fahne der Anarchie hochhalten und auf eine wahre soziale Revolution hinarbeiten. Nieder mit Privateigentum und Staat! Nieder mit der Demokratie! Es lebe die soziale Revolution! Es lebe die Anarchie!
Obwohl ihre üblichen Treffpunkte Büros oder Wohnungen waren, versammelten sich die Gefährten der Schwarzen Fahne von Bialystok oft auf Friedhöfen unter dem Vorwand, der Verstorbenen zu gedenken, oder auch in den Wäldern in der Nähe der Stadt, nachdem sie Wachen aufgestellt hatten, die vor einer möglichen Gefahr warnten. Im Sommer 1903 trafen sich anarchistische und sozialistische Arbeiter, um ihre Strategie gegen die zunehmenden Entlassungen in den Textilunternehmen zu planen. Als eine dieser Versammlungen von einer Polizeieinheit aus Bialystok mit übermäßiger Brutalität aufgelöst wurde, schossen die Anarchisten aus Rache auf den Polizeichef von Bialystok und verletzten ihn. Dieser Vorfall führt zu einer Reihe von Zusammenstößen, die in den folgenden vier Jahren ununterbrochen andauern. Die Situation in den Fabriken verschlechtert sich weiter. Schließlich treten die Textilarbeiter im Sommer 1904 in Streik.
Der Besitzer einer großen Spinnerei, Abraham Bogan, lässt als Vergeltungsmaßnahme die Milizen der Crémieux-Armee eingreifen, was zu blutigen Auseinandersetzungen führt. Dies veranlasst einen achtzehnjährigen Mitglied der Schwarzen Fahne, Nissan Farber, sich für seine arbeitenden Gefährten zu rächen. Am jüdischen Versöhnungstag greift er Bogan auf den Stufen der Synagoge an und verletzt ihn schwer mit einem Messerstich. Einige Tage später findet ein weiteres Treffen in den Wäldern statt, um die nächsten Initiativen gegen die Textilunternehmer zu besprechen. Mehrere hundert Arbeiter, Anarchisten, Sozialisten, Bundisten1), Sozialrevolutionäre und Zionisten nehmen daran teil. Es werden sehr leidenschaftliche Reden gehalten und revolutionäre Lieder gesungen. Als die Luft von den Rufen „Es lebe die Anarchie“ und „Es lebe die Sozialdemokratie“ erfüllt war, griff die Polizei diese zu lärmende Vollversammlung an, wobei Dutzende von Männern verletzt und verhaftet wurden. Wieder suchte Nisan Farber Rache. Nachdem er die von ihm selbst hergestellten „mazedonischen“ Bomben in einem Stadtpark getestet hatte, warf er eine davon auf das Eingangstor der Polizeiwache und verletzte einige Beamte, die sich darin befanden. Farber selbst wurde bei der Explosion getötet. Der Name Nisan Farber war unter den Mitgliedern der Schwarzen Fahne in den Grenzregionen bereits zur Legende geworden. Nach dem Ausbruch der Revolution von 1905 folgten sie diesem Beispiel durch Terrorismus. Um sich Waffen anzueignen, plünderten anarchistische Banden Waffenlager, Polizeiwachen und Waffendepots; die auf diese Weise erbeuteten Mauser- und Browning-Gewehre waren ihre wertvollsten Besitztümer. Nachdem sie sich mit Pistolen und selbst gebastelten Bomben aus gelegentlich gebauten Labors bewaffnet hatten, verübten die anarchistischen Banden zahlreiche Anschläge und raubten Geld und Devisen aus Banken, Postämtern, Fabriken, Geschäften und Wohnungen der Aristokratie und der Mittelklasse. Angriffe auf Unternehmer und ihre Einrichtungen – Aktionen des ökonomischen Terrorismus – fanden während der gesamten Revolutionszeit täglich statt. In Bialystok wurden Dynamitstangen auf die Fabriken und Wohnhäuser der feindlich gesinnten Unternehmer geworfen. Anarchistische Agitatoren veranlassten die Arbeiter einer Pelzfabrik, den Besitzer anzugreifen, der sich aus einem Fenster stürzte, um den Angreifern zu entkommen. In Warschau plünderten und sprengten die Partisanen der Schwarzen Fahne Fabriken und sabotierten Bäckereien, indem sie die Öfen in die Luft sprengten und Kerosin in den Brotteig gossen. Die Gefährten von Schwarze Fahne aus Wilna veröffentlichten einen „offenen Brief“ in Jiddisch an die Fabrikarbeiter, um sie vor den Spionageagenturen und den unter ihnen eingeschleusten Spionen zu warnen, die gegen die Gefährten ermitteln. Nieder mit den Provokateuren und Spionen! Nieder mit der Bourgeoisie und den Tyrannen! Terror gegen die bourgeoise Gesellschaft! Es lebe die anarchistische Kommune! Im Süden waren die Gewalttaten noch zahlreicher. Die Mitglieder der Organisationen in Jekaterinoslaw, Odessa, Sewastopol und Saki organisierten „Kampfverbände“ von Anarchisten, die geheime Bombenlabors einrichteten, unzählige Morde und Raubüberfälle verübten, Fabriken in die Luft sprengten und blutige Kämpfe mit den Polizisten führten, die in ihre Verstecke eindrangen. Es kam sogar so weit, dass sogar die Handelsschiffe im damaligen Hafen von Odessa zur Zielscheibe der „Ex“-Anarchisten wurden – so nannten sie die Enteignungen – und Geschäftsleute, Ärzte und Anwälte sich gezwungen sahen, unter Todesdrohung einen finanziellen „Beitrag“ zur anarchistischen Sache zu leisten.
Ein typisches Beispiel für einen militanten von Schwarzer Fahne ist der Fall von Pawel Godman, einem jungen Arbeiter aus Jekaterinoslaw. Als Sohn eines Landarbeiters arbeitete er in der Nähe der Bahnhöfe. Nachdem er bei den Sozialdemokraten und den Sozialrevolutionären gewesen war, trat er 1905 der Schwarzen Fahne bei. Nicht die Redner haben mich zum Anarchismus bekehrt, erklärte er, sondern das Leben selbst. Godman gehörte dem Streikkomitee seiner Fabrik an und kämpfte während des Generalstreiks im Oktober auf den Barrikaden.
Er hatte bereits an Enteignungen teilgenommen und die Weichen in der Nähe von Jekaterinoslaw sabotiert. Von einer seiner Bomben verwundet, wurde er gefangen genommen und unter Bewachung ins Krankenhaus gebracht. Als seine Gefährten bei dem Versuch, ihn zu befreien, scheiterten, nahm sich Godman das Leben. Er war kaum 20 Jahre alt.
In den Augen der Schwarzen Fahne hatte jeder revolutionäre Gewaltakt, so verrückt und sinnlos er der öffentlichen Meinung auch erscheinen mochte, das Verdienst, den brennenden Wunsch der Ausgebeuteten zu wecken, sich an ihren Tyrannen zu rächen. Sie brauchten keine besondere Provokation, um eine Bombe in einem Theater oder Restaurant zu zünden: Es reichte ihnen zu wissen, dass sich an diesen Orten nur wohlhabende Bourgeois aufhielten. Ein Mitglied von Schwarze Fahne erklärte den Richtern, die ihn verhörten, dieses Konzept des „grundlosen“ Terrorismus wie folgt: Wir nehmen persönliche Enteignungen nur vor, um Geld für unsere revolutionäre Aufgabe zu haben. Wenn wir das Geld bekommen, töten wir die Person, die wir enteignet haben, nicht. Aber das bedeutet nicht, dass er, der Eigentümer, uns los ist. Nein! Wir werden ihn in Cafés, Restaurants, Theatern, Tanzveranstaltungen, Konzerten und so weiter finden. Zu jeder Zeit, wo immer er ist, kann er von einer Bombe oder einem anarchistischen Projektil getroffen werden.
Eine Gruppe von Dissidenten innerhalb der Organisation, angeführt von Ubdimir Striga, war davon überzeugt, dass zufällige Überfälle auf die Bourgeoisie sie nicht weit bringen würden, und rief zu einem Massenaufstand auf, um Bialystok in eine zweite „Pariser Kommune“ zu verwandeln. Diese Kommunarden, wie sie von ihren Gefährten der Schwarzen Fahne genannt wurden, lehnten Gewaltakte nicht ab, sondern wollten einfach den nächsten Schritt tun: die revolutionäre Massenaktion, die unverzüglich die staatenlose Gesellschaft einleiten sollte. Ihre Strategie gelang jedoch nicht. Auf der Konferenz in Kischinew im Januar 1906 setzte sich die Mehrheit der Organisation – die davon ausging, dass einzelne Terrorakte die wirksamste Waffe gegen die alte Ordnung seien – knapp gegen ihre Mitstreiter durch. Das Klima der Illegalität hatte bereits Ende 1905 seinen Höhepunkt erreicht, als Schwarze Fahne Bomben im Warschauer Hotel Sristol und im Odessaer Café Libman zündete und Banden der „Waldbrüder“ die nördlichen Waldregionen von Wilna bis zu den baltischen Provinzen in einen Sherwood-ähnlichen Wald verwandelten.
Nach der Niederschlagung des Aufstands in Moskau folgte eine vorübergehende Waffenruhe, während der sich viele Revolutionäre versteckten. Doch bald darauf kam es erneut zu Terroranschlägen. Die Sozialrevolutionäre und Anarchisten behaupteten, zwischen 1906 und 1907 4000 Menschen getötet zu haben, verloren aber auch eine beträchtliche Anzahl ihrer eigenen Mitglieder. Ende des Jahres hatte der Premierminister den größten Teil des Reiches unter Ausnahmezustand gestellt. Die Polizei verfolgte Schwarze Fahne und andere revolutionäre Gruppen bis in ihre Verstecke, beschlagnahmte Lager, Waffen und Munition, stellte gestohlene Druckerpressen sicher und zerstörte Sprengstofflabors. Die Repression war schnell und gnadenlos. Es wurden Kriegsgerichte eingerichtet, die jegliche Voruntersuchung abschafften, ihre Urteile innerhalb von zwei Tagen fällten und das Urteil sofort vollstreckten. Wenn die jungen Rebellen sterben mussten, waren sie entschlossen, ihren eigenen Weg zu gehen, bevor sie der Stolypin-Schlinge zum Opfer fielen, dem Rächer, der Hunderte von tatsächlichen oder vermeintlichen Revolutionären in den vorzeitigen Tod schickte. Der Tod erschien nicht mehr so schlimm nach einem Leben in Erniedrigung und Verzweiflung: Wie Kolosov, ein Mitglied der Schwarzen Fahne, nach seiner Verhaftung bemerkte, ist der Tod der Bruder der Freiheit. So war es nicht ungewöhnlich, dass Revolutionäre, die von der Polizei festgenommen wurden, ihre Pistolen auf sich selbst richteten oder sich, nachdem sie gefangen genommen worden waren, entschlossen in die Luft sprengten.
Die Reihen der Schwarzen Fahne wurden schnell dezimiert, Dutzende junger Menschen starben auf gewaltsame Weise. Boris Engelson, einer der Gründer der Druckerei Anarchia in Bialystok, wurde 1905 in Vilnius verhaftet, gelang jedoch aus dem Gefängnis zu fliehen und erreichte Paris. Als er zwei Jahre später nach Russland zurückkehrte, wurde er sofort wieder gefangen genommen und zum Galgen gebracht. 1909 fielen zwei der bekanntesten Gefährten von Schwarzer Fahne, die zu den treuesten Anhängern Nisan Farbers gehört hatten, in einem Zusammenstoß mit der Polizei. Der erste, Anton Nizhborskii, der vor seinem Beitritt zur anarchistischen Bewegung Mitglied der polnischen sozialistischen Partei gewesen war, beging nach einer gescheiterten Enteignung in Jekaterinoslaw Selbstmord, um einer Gefangennahme zu entgehen. Sein Mitstreiter Aron Elia, ein ehemaliger Sozialrevolutionär, der einen Kosakenoffizier durch die Explosion einer Bombe inmitten einer Gruppe von Polizisten hingerichtet hatte, wird von Soldaten ermordet, als er an einer Arbeiterversammlung auf dem Friedhof von Bialystok teilnimmt. Vladimir Striga, ein dritter Mitglied der Bialystoker Schwarzen Fahne, Nachkomme einer wohlhabenden jüdischen Familie, ehemaliger Student und ehemaliger Sozialdemokrat, starb im selben Jahr im Pariser Exil. „Gibt es vielleicht einen Unterschied, ob man eine Bombe auf diesen oder jenen Bourgeois wirft?“, fragte Striga kurz vor seinem Tod seine Gefährten. Es ist immer dasselbe: Die Aktionäre werden ihr verdorbenes Leben in Paris weiterführen … Ich proklamiere: Tod der Bourgeoisie! Und ich werde dafür mit meinem Leben bezahlen. Striga fand sein Ende, als er im Bois de Boulogne am Rande der französischen Hauptstadt spazieren ging; er holte eine Bombe aus seiner Tasche, stolperte und starb zerfetzt. Auf die Revolution von 1905 folgte ein Massaker an Anarchisten. Die Militärgerichte unter Stolypin warteten auf die Anarchisten, die den Kugeln der Polizei und ihren eigenen defekten Bomben entkommen waren. Hunderte von Männern und Frauen, von denen viele noch keine 20 Jahre alt waren, wurden summarisch vor Gericht gestellt und allzu oft zum Tode verurteilt oder von ihren Bewachern ermordet.
Während der Prozesse verteidigten sich die Anarchisten häufig mit leidenschaftlichen und feurigen Reden, die ihre Anklage untermauerten. Ein Anarchist der Schwarzen Fahne aus Vilnius, der wegen des Besitzes von Sprengstoff verhaftet worden war, versuchte sein Publikum davon zu überzeugen, dass Anarchie nicht, wie ihre Verleumder behaupteten, gleichbedeutend mit purem Chaos sei: Unsere Feinde setzen Anarchie mit Unordnung gleich. Nein! Anarchie ist die höchste Ordnung, sie ist die höchste Harmonie. Sie ist das Leben ohne Autorität. Wenn wir mit den Feinden, die wir bekämpfen, abgerechnet haben und eine Kommune haben, wird das Leben sozial, brüderlich und gerecht sein.
In Kiew war ein weiterer typischer Fall der einer ukrainischen Bauernmädchen namens Metrena Prisiazhnisk, einer Anarcho-Individualistin, die für schuldig befunden wurde, an einem Überfall auf eine Zuckerfabrik teilgenommen, einen Priester ermordet und versucht zu haben, einen Beamten des Polizeibezirks zu ermorden.
Nachdem das Militärgericht das Todesurteil verkündet hatte, wurde die Gefährtin aufgefordert, ihre letzten Worte zu sprechen. Ich bin eine Anarcho-Individualistin. Mein Ideal ist die freie Entfaltung der individuellen Persönlichkeit im weitesten Sinne des Wortes und die Abschaffung der Sklaverei in all ihren Formen … Wir werden mit Stolz und Mut auf den Galgen steigen und euch herausfordernd anblicken. Unser Tod wird wie eine Flamme viele Herzen entzünden. Wir werden als Sieger sterben. Also vorwärts! Unser Tod ist unser Triumph. Matrenas Vorhersage erfüllte sich jedoch nicht, da sie sich, um ihren Henkern zu entkommen, Zyanidkapseln einnahm, die nach dem Prozess heimlich in ihre Zelle geschmuggelt worden waren. Die spektakulärsten Prozesse gegen Anarchisten waren die gegen die Mitglieder der Odessa-Gruppe, die im Dezember 1905 das Café Libman in die Luft gesprengt hatten. Fünf junge Männer wurden vor Gericht gestellt und alle in einem Schnellverfahren verurteilt; drei von ihnen wurden zum Tode verurteilt.
Mosci Mets, ein 31-jähriger Zimmermann, weigerte sich, sich in irgendeiner Weise schuldig zu bekennen, auch wenn er sofort zugab, eine Bombe in das Café geworfen zu haben, um die Ausbeuter zu töten. Mets sagte dem Gericht, dass seine Gruppe die vollständige Zerstörung des bestehenden Gesellschaftssystems forderte. Es ging nicht um Reformen, sondern nur um die endgültige Vernichtung der ewigen Sklaverei und Ausbeutung. Die Bourgeoisie wird zweifellos auf meinem Grab tanzen, fügte Mets hinzu, aber meine Gefährten waren nur die ersten Knospen des bevorstehenden Frühlings. Andere werden kommen, erklärte er, und eure Privilegien und Laster, eure Wollust und eure Autorität zerstören. Zerstörung und Tod für die gesamte bourgeoise Ordnung! Es lebe der Anarchismus und der Kommunismus! Zwei Wochen nach dem Prozess stieg Mets zusammen mit zwei seiner Gefährten, einem 13-jährigen Jungen und einem 22-jährigen Mädchen, nach der Niederlage des Aufstands von 1905 auf den Schafott. Langsam löste sich Schwarze Fahne auf, aber ihre ehemaligen Mitglieder setzten den Kampf bis zur Revolution von 1917 fort; diesmal sollte der revolutionäre Anarchismus mit dem bolschewistischen Autoritarismus konfrontiert werden.
FEBRUAR 1917. PROVISORISCHE REGIERUNG. BESETZUNG DER STADT DURNOVO.
In den acht Monaten der Provisorischen Regierung verursachten die Anarchisten nicht wenige Probleme; ihr Ziel war die Zerstörung der Macht und die Errichtung freier Kommunen. Mit den Bolschewiki schien es, bis sie die Macht ergriffen, eine „vollkommene Parallelität“ in den wichtigsten Fragen zu geben. Die Probleme tauchten auf, als die Anarchisten zur Tat schritten; zu diesem Zeitpunkt, noch vor dem Sturz der Provisorischen Regierung, war der Wille der bolschewistischen Partei, jegliche revolutionäre Initiative von der Basis aus zu zerschlagen, offensichtlich. Eine der ersten Auseinandersetzungen zwischen Anarchisten und Bolschewiken ereignete sich, als eine Gruppe anarchokommunistischer Militanter eine Reihe von Privatwohnungen in Petrograd, Moskau und anderen Städten enteignete. Der aufsehenerregendste Fall betraf die Villa von R. R. Purnow, die die Anarchisten seit der Zeit, als Purnow während der Revolution von 1905 Generalgouverneur von Moskau gewesen war, als besonders interessantes Ziel angesehen hatten. Die Datscha befand sich in Petrograd am Nordufer der Newa, unweit des Bahnhofs. Hier hatten die Anarchisten unter den Arbeitern der Hauptstadt ihre überzeugtesten Anhänger. Anarchisten und linke Arbeiter bemächtigten sich der Datscha und verwandelten sie in ein Volkshaus mit Lese-, Diskussions- und Versammlungsräumen; der Garten diente als Spielplatz für ihre Kinder. Zu den neuen Bewohnern gehörten ein Bäckersyndikat und eine Einheit der Volksmiliz. Die anarchistischen Besetzer wurden bis zum 5. Juni in Ruhe gelassen, als eine Gruppe von Anarchisten aus der Datscha versuchte, die Druckerei der bourgeoisen Zeitung Freiheit zu beschlagnahmen. Nachdem sie das Gebäude für einige Stunden besetzt hatten, wurden die Angreifer von Truppen des Provisorischen Regimes vertrieben. Der erste Sowjetkongress, der genau in diesen Tagen zusammentrat, prangerte die Täter als Kriminelle an, die sich Anarchisten nannten; die bolschewistische Verleumdung hatte zaghaft begonnen. Am 7. Juni gab der Justizminister den Anarchisten 24 Stunden Zeit, die Datscha in Durnowo zu räumen. In den folgenden Tagen kamen 50 Seeleute aus Kronstadt, um die Datscha zu verteidigen, während die Arbeiter aus dem Gebiet von Wyborg die Fabriken verließen und mit Demonstrationen gegen die Räumungsanordnung in Erscheinung traten. Der Sowjetkongress reagierte mit einem Aufruf, in dem die Arbeiter aufgefordert wurden, an ihren Arbeitsplatz zurückzukehren. Der bolschewistische Aufruf verurteilte die Enteignung von Privatwohnungen ohne Zustimmung des Eigentümers, forderte die Räumung der Datscha und schlug den Arbeitern vor, sich mit der freien Nutzung des Gartens zu begnügen. Eine wahrhaft revolutionäre Gruppierung hatte sich bereits gebildet, noch bevor die bolschewistischen Plutokraten die Macht ergriffen hatten; die Matrosen von Kronstadt, die revolutionären Kommunisten und die Anarchisten scheiterten jedoch, weil sie von den Bürokraten unterdrückt wurden. Im Verlauf der Krise wurde die Datscha mit schwarz-roten Fahnen geschmückt, während bewaffnete Arbeiter ein- und ausgingen. Im Garten fanden eine Reihe von Versammlungen statt. Die anarchistischen Redner beharrten darauf, dass alle Befehle und Dekrete, ob vom Provisorischen Regierungsrat oder vom Sowjet, ignoriert werden sollten. Die Anarchisten verschanzten sich in der Datscha und forderten sowohl die Provisorische Regierung als auch den Petrograder Sowjet heraus. Mehrere Tage lang kam es zu sporadischen Demonstrationen, am 18. Juni stürmte eine große Gruppe von Anarchisten das Gefängnis im Gebiet von Wyborg, befreite zahlreiche Häftlinge und brachte einige von ihnen in den Unterschlupf der Datscha. Der Justizminister Perewerzaw sah sich gezwungen, zu handeln, und ordnete den Sturm auf die Datscha an. Als zwei der anarchistischen Besetzer, der Arbeiter Asnin und Anatolij Schelesnikow, ein mutiger Gefährte aus Kronstadt, Widerstand leisteten, kam es zu einer Schießerei, bei der Asnin tödlich verwundet und Anatolij gefangen genommen und entwaffnet wurde. Insgesamt wurden 60 Seeleute und Arbeiter verhaftet und inhaftiert. Die Provisorische Regierung ignorierte eine Petition der baltischen Seeleute zur Freilassung von Anatolij und verurteilte ihn zu 14 Jahren Zwangsarbeit. Einige Wochen später floh er jedoch aus dem „republikanischen Gefängnis“. Dies war eines der ersten Beispiele für den Konflikt zwischen libertären Instanzen und autoritären Tendenzen innerhalb der revolutionären Gruppierungen, der noch immer schwelte; wenig später wurde der Konflikt dramatisch realer. Der Beitrag der Anarchisten zum Aufstand gegen die Provisorische Regierung war enorm, und selbst der Tyrann Trotzki sah sich widerstrebend gezwungen zuzugeben, dass die Reaktion der Massen auf die Anarchisten und ihre Parolen von den Bolschewiki als Manometer zur Messung des Drucks der Revolution benutzt wurde. Was viele Anarchisten heute nicht wissen, ist, dass ein Großteil der Verantwortung für das Scheitern der Revolution jenen Anarchosyndikalisten zuzuschreiben ist, die in den Debatten zunächst sehr kritisch gegenüber den bewaffneten Enteignungen von Gebäuden und Druckereien durch Anarchisten und revolutionäre Kommunisten waren. Sie beklagten, was wie eine „rückschrittliche“ Rückkehr zum Terrorismus und zu den Enteignungen von 1905 wirkte. Später traten Differenzen zwischen den Anarcho-Bolschewiki – wie sie von den Anarcho-Kommunisten verächtlich genannt wurden – und diesen hinsichtlich der Verwaltung der Fabrik durch die Arbeiter selbst zutage. Zu denjenigen, die die sofortige Beschlagnahme vorschlugen, gehörten die Anarchokommunisten. Ein Delegierter dieser Strömung forderte auf einer Konferenz der Fabrikkomitees in der Hauptstadt deutlich die Beschlagnahme der Fabriken und die Entfernung der Bourgeoisie, Kontrolle allein reiche nicht aus. Wir müssen die Produktion vollständig in unsere Hände nehmen und alle Fabriken beschlagnahmen. Auf dem Kongress der Werftarbeiter von Petrograd (unter denen der Einfluss der Anarchisten außergewöhnlich stark war) forderte ein ungeduldiger Delegierter die Übertragung der Leitung der Fabriken und Häfen in die Hände der Arbeiterkomitees; die Komitees sollten aktiv und nicht passiv sein, das heißt, sie sollten die Fabrik leiten und nicht nur ihre Tätigkeit kontrollieren. Für die Anarchosyndikalisten spiegelten diese Reden dieselbe Ungestümheit wider, die in der Vergangenheit jede Zusammenarbeit mit den Anarchokommunisten unmöglich gemacht hatte. Laut Maksinov, Redakteur von Golos Truda, einer der am weitesten verbreiteten anarchistischen Zeitungen, gehörten die Befürworter der Enteignung durch Enteignung zur überholten und diskreditierten Schule des Banditentums und Terrorismus. Dieselben Anschuldigungen erhoben die Bolschewiki gegen alle revolutionären Anarchisten, die sich der Parteimacht zu widersetzen begannen.
PETROGRADER FÖDERATION. DIE GORODIN-BRÜDER
Innerhalb der Petrograder Föderation gab es zwei Strömungen: eine gemäßigte anarchokommunistische, die Kropotkin folgte, während die andere einflussreiche Fraktion sich an den Brüdern Gordin orientierte: Diese waren die Erben jener Strömung, die in der Vergangenheit Schwarze Fahne hervorgebracht hatte, und vertraten die leidenschaftlichste Variante des bakuninistischen Anarchismus. Die zahlreichen von ihnen verfassten Essays waren von einem starken Anti-Intellektualismus geprägt. Ein Beispiel dafür ist die folgende Proklamation, die Anfang 1918 auf der Titelseite einer ihrer Zeitungen abgedruckt wurde:
Ungebildete! Zerstört diese widerliche Kultur, die die Menschen in „ungebildete“ und „gebildete“ Menschen einteilt. Sie sind es, die euch in die Dunkelheit gezwungen haben. Sie sind es, die euch die Augen verschlossen haben. In dieser Finsternis, in der Finsternis der Nacht der Kultur, sind sie es, die euch ausgeraubt haben.
Im Jahr 1914 gründeten die Brüder Gordin eine anarchokommunistische Gesellschaft, die sie „Vereinigung der fünf Unterdrückten“ nannten und die Sektionen in Petrograd und Moskau hatte. Die fünf Unterdrückten bezogen sich auf die Kategorien der Menschheit, die mehr als alle anderen unter dem Joch der westlichen Zivilisation litten: die „vagabundierenden“ Arbeiter, die nationalen Minderheiten, die Frauen, die Jugendlichen und die Persönlichkeit des Individuums.
Für dieses Leid waren fünf grundlegende Institutionen verantwortlich: der Staat, der Kapitalismus, der Kolonialismus, die Schule und die Familie. Der Anti-Intellektualismus stand im Mittelpunkt des Anarchismus der Gordin. In Anlehnung an Bakunin konzentrierten sie ihre Kritik auf die Buchkultur, die teuflische Waffe, mit der die wenigen Gebildeten die Analphabeten beherrschten. Diese Strömung, die sie selbst als „Pan-Anarchismus“ bezeichneten, verfolgte das Ziel, den kreativen Geist des Menschen aus den Fesseln des Dogmas zu befreien. Für sie stellte die Wissenschaft die neue Religion der Mittelklasse dar. Der größte Betrug war der dialektische Materialismus von Marx. Der Marxismus ist das neue wissenschaftliche Christentum, das die bourgeoise Welt erobern soll, um das Volk, das Proletariat, zu täuschen, so wie das Christentum die feudale Welt getäuscht hat. Marx und Engels waren die Zauberer der schwarzen Magie des wissenschaftlichen Sozialismus.
MOSKAU 1918, SCHWARZE GARDE, KONFLIKTE MIT DEN BOLSCHEWIKEN
Als die Bolschewiki im März 1918 das Regierungssitz von Petrograd nach Moskau verlegten, verloren die anarchistischen Anführer in Petrograd keine Zeit und verlegten ihr Hauptquartier in die neue Hauptstadt. Moskau, der neue Brennpunkt der Revolution, wurde schnell zum Zentrum der anarchistischen Bewegung.
Die Anarchistische Föderation Moskaus überholte die Petrograder Föderation an Bedeutung und wurde zur wichtigsten Organisation der Anarchokommunisten im ganzen Land. Die im März 1917 gegründete Moskauer Föderation hatte ihr Hauptquartier im alten Kaufmannsclub eingerichtet, der im Zuge der Februarrevolution von einer Gruppe von Anarchisten beschlagnahmt und in „Haus der Anarchie“ umbenannt worden war. Die Föderation bestand aus einer Mischung von Individualisten und Syndikalisten, unter denen die Anarchokommunisten überwogen. Zu den prominentesten Mitgliedern gehörten auch die Gordin-Brüder, die von Petrograd nach Moskau gezogen waren. Im Laufe der ersten Monate des Jahres 1918 wurden die Anarchisten in Moskau und anderen Städten in ihren Auseinandersetzungen mit dem Sowjetregime immer kritischer. Bereits am Tag nach der Oktoberrevolution hatten ihre Proteste begonnen, zahlreich zu werden: die Schaffung des Rates der Volkskommissare, die nationalistische Erklärung der Rechte der Völker in Russland, die Bildung der Tscheka, die Verstaatlichung von Banken und Grundbesitz, die Unterordnung der Fabrikkomitees, kurz gesagt, die Errichtung einer Kommissarregierung, das Geschwür unserer Zeit, wie es die anarchokommunistische Assoziation von Charkow definiert hatte. Laut einer anarchistischen Broschüre aus dieser Zeit beweist der Bolschewismus Tag für Tag und Schritt für Schritt, dass die Staatsmacht unveräußerliche Eigenschaften besitzt; sie kann ihre Etikette, ihre Theorie und ihre Diener wechseln, aber in ihrem Wesen bleibt sie einfach Macht und Despotismus in neuen Formen. Die Anarchokommunisten griffen die Botschaft der Internationale auf, dass es keine Retter des Volkes gebe, weder Gott noch Zar noch irgendeinen Vertreter, und riefen die Massen auf, sich selbst zu befreien und die bolschewistische Diktatur durch eine neue Gesellschaft zu ersetzen, die auf Gleichheit und freier Arbeit beruhe. Eine anarchokommunistische Zeitung schrieb: „Arbeitervolk, glaube nur an dich selbst und an deine organisierten Kräfte!“
Die Opposition der anarchistischen Presse erreichte im Februar 1918 ein beispielloses Ausmaß, als die Bolschewiki die Friedensverhandlungen mit Deutschland wieder aufnahmen. Am 23. Februar sprach sich ein Anarchokommunist auf der Sitzung des Zentralen Exekutivkomitees der Sowjets vehement gegen den Abschluss des Friedensvertrags aus. Die Anarchokommunisten proklamieren Terror und Partisanenkrieg an zwei Fronten. Es ist besser, für die soziale Weltrevolution zu sterben, als auf der Grundlage eines Abkommens mit dem deutschen Imperialismus zu leben.
Im Frühjahr 1918 waren die meisten Anarchisten von Lenin so enttäuscht, dass es schließlich zu einem vollständigen Bruch kam, während die Bolschewiki begannen, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, ihre ehemaligen Verbündeten zu liquidieren. Um sich teilweise im Voraus auf den Guerillakrieg gegen die Deutschen vorzubereiten, vor allem aber, um die Feindseligkeit der Sowjetregierung zu entkräften, hatten lokale Kreise der Anarchistischen Föderation Moskaus Abteilungen der Schwarzen Garden organisiert und sie mit Gewehren, Pistolen und Granaten bewaffnet. Innerhalb der Föderation begann die gemäßigtere Komponente, wahrscheinlich unter dem Druck der Bolschewiki, die Schwarzen Garden zu beschuldigen, nicht nur von diesen, sondern auch von der anarchistischen Zeitung Anarchie der Enteignung und des Diebstahls für persönliche Zwecke und „illegaler“ Aktionen dieser Anarchobolschewiki beschuldigt zu werden. Nachdem die Verleumdungskampagne begonnen hatte, griffen die Bolschewiki an, nachdem sie selbst in den Reihen der am wenigsten vorbereiteten und gemäßigtesten Anarchisten Zweifel gesät hatten. Die Gelegenheit bot sich ihnen am 9. April, als eine Gruppe anarchistischer Gefährten den Privatwagen des amerikanischen Oberst Raymond Robins beschlagnahmte, der damit beauftragt war, inoffizielle Verhandlungen der Bolschewiki mit den Vereinigten Staaten zu führen. In der Nacht vom 11. auf den 12. April drangen bewaffnete Truppen der Tscheka in 26 anarchistische Zirkel der Hauptstadt ein. Im Monarom-Ponskoi und im Haus der Anarchie selbst leisteten die Schwarzen Garden erbitterten Widerstand. Bei den Kämpfen wurden zwölf Tscheka-Agenten getötet und 40 Anarchisten getötet oder verwundet, mehr als 500 wurden verhaftet. In Moskau wurden anarchistische Zeitungen verboten, in Petrograd prangerte eine wichtige anarchokommunistische Zeitung die bolschewistische Schande mit gewalttätigen Worten an und beschuldigte sie, sich auf die Seite der hundert schwarzen Generäle, der konterrevolutionären Bourgeoisie, geschlagen zu haben: Ihr seid Kains, ihr habt eure Brüder ermordet. Ihr seid auch Judasse, Verräter, Lenin hat seinen Oktoberthron auf unseren Knochen errichtet. Jetzt, um wieder zu Atem zu kommen, hat er sich hingelegt und ruht auf unseren toten Körpern, auf den Körpern der Anarchisten. Ihr sagt, die Anarchisten seien beseitigt worden. Aber das ist nur unser 3. bis 6. Juli. Unser Oktober steht noch bevor.
Als die Regierung aufgefordert wird, ihre Handlungen zu erklären, antworten die Bolschewiki, dass die Repression nicht gegen die „ideologisch“ Anarchisten gerichtet sei, sondern gegen die „kriminellen“ Elemente, die übliche Unterscheidung, die bis heute besteht, zwischen guten Anarchisten, die den Machthabern nicht lästig sind und Farbe ins Spiel bringen, und bösen Anarchisten, die wirklich etwas bewegen und handeln. Im Mai weitete sich die Repression auch auf viele andere Städte aus, viele Zeitungen wurden geschlossen.
ANTIBOLSCHEVISTISCHE REVOLUTIONÄRE WELLE
Im Sommer 1918 erhoben die Anarchisten und radikalen Sozialrevolutionäre in allen Teilen des Landes erneut den Kopf und bedrohten die bolschewistische Diktatur. Die radikalen Sozialrevolutionäre begannen eine Mordkampagne gegen die wichtigsten Männer der Regierung, wie sie es zu Zeiten Nikolaus II. getan hatten. Im Juni 1918 ermordete ein sozialrevolutionärer Gefährte Wolodarski, eine der höchsten Autoritäten der bolschewistischen Regierung in Petrograd. Im folgenden Monat ermordeten zwei Sozialrevolutionäre den deutschen Botschafter Graf Mirbach in der Hoffnung, den Friedensvertrag mit dem imperialistischen deutschen Staat zu sabotieren. Ende August fiel der Chef der Petrograder Tscheka, Michail Urizki, den Kugeln der Sozialrevolutionäre zum Opfer, und eine mutige junge Sozialrevolutionärin aus Moskau, Fania Kaplan, „Dora“2, gelang es, Lenin selbst zu erschießen und schwer zu verletzen. Der Anschlag auf Lenin beeindruckte all jene Anarchisten, die ihre anti-autoritären Positionen nicht aufgeweicht hatten. Fania hatte versucht, Lenin zu töten, bevor er die Revolution tötete.
Auch die Anarchisten kehrten wieder auf den Weg des „Terrorismus“ zurück. Die Schwarze Fahne Gruppen wurden wiedergegründet, sie schlossen sich zu kleinen Banden zusammen und agierten unter Namen wie Hurrikan oder Tod. Wie in den Jahren nach dem Aufstand von 1905 erwies sich der Süden als besonders fruchtbarer Boden für anarchistische Gewalt. Anarchisten aus Rostow, Jekaterinoslaw und Priansk stürmten die Gefängnisse der Städte und befreiten die Gefangenen. Brandanschläge wurden verübt, um die Bevölkerung zur Befreiung von ihren neuen Herren anzustacheln. Hier ein Aufruf, der im Juli 1915 von der Priansker Föderation der Anarchisten veröffentlicht wurde: Volk, erhebe dich! Die Sozialvampire saugen dir das Blut aus. Diejenigen, die einst Freiheit, Brüderlichkeit und Gleichheit forderten, schaffen nun schreckliche Gewalt. Jetzt werden Gefangene ohne Prozess oder Anklage erschossen, und das auch noch ohne ihre „revolutionären“ Gerichte. Die Bolschewiki werden zu Monarchisten … Volk! Die Stiefel der Polizisten zertreten all unsere besten Gefühle und Wünsche. Es gibt keine Rede-, Presse- und Versammlungsfreiheit mehr. Überall nur Blut, Stöhnen, Tränen und Gewalt.
Deine Feinde rufen den Hunger zu Hilfe, um dich zu bekämpfen. Erhebe dich also, oh Volk! Vernichte die Parasiten, die dich quälen! Vernichte alle, die dich unterdrücken! Schaffe dir dein Glück selbst. Vertraue dein Schicksal niemandem an. Volk, erhebe dich, erschaffe Anarchie und Kommune!
Der Süden erwies sich als besonders fruchtbarer Boden für die Entstehung und Unterstützung anarchistischer Kampfeinheiten, die im Gefolge derjenigen von 1905 wiederauflebten. Ihr erklärtes Ziel war die Vernichtung aller Konterrevolutionäre, seien es „weiße“ Russen, Bolschewiki, ukrainische Nationalisten oder die dort aufgrund des Vertrags mit den Bolschewiki stationierten deutschen Truppen. Die Partisanenabteilung des Schwarzen Meeres aus Simferopol und die Abteilung M. A. Bakunin aus Ekaterinoslav sangen von einer neuen Ära des Dynamit, die die Unterdrückten befreien würde. Wir haben von Ravachol das Erbe/ und von Henry seine letzten Worte/ für das Motto Kommune und Freiheit/ sind wir bereit, unser Leben zu opfern/ lasst uns den Lärm der Glockentürme abschaffen/ ein anderes Signal werden wir hören/ auf der Erde mit Stöhnen und Explosionen/ unser Glück werden wir schaffen.
Gemäß ihren Worten leiteten die anarchistischen Gruppen im Süden eine turbulente Zeit der Explosionen und Enteignungen ein. Unterdessen erwogen die in Moskau verbliebenen Schwarzen Garden, die die Repressionen der Tscheka der vergangenen Monate überlebt hatten, eine bewaffnete Eroberung der Hauptstadt, aber gemäßigte Anarchisten konnten sie leider davon abbringen. Lev Chernyi, Sekretär der Anarchistischen Föderation Moskaus, beteiligte sich 1913 an der Bildung einer klandestinen Gruppe und schloss sich in den folgenden Jahren einer Organisation klandestiner Anarchisten an, die von Kazemir Kovalevich, einem Mitglied der Moskauer Eisenbahnergewerkschaft, und dem ukrainischen Anarchisten Petr Sobolev gegründet worden war. Obwohl sich ihre Basis in der Hauptstadt befand, knüpften die Untergrundanarchisten Verbindungen zu den Kampfeinheiten im Süden. Gegen Ende des Jahres 1919 veröffentlichten sie im Untergrund mehrere Ausgaben einer Brandschrift mit dem Titel Anarchie, von denen die erste die bolschewistische Diktatur als die schlimmste Tyrannei in der Geschichte der Menschheit anprangerte: „Nie hat es eine so tiefe Kluft zwischen Unterdrückern und Unterdrückten gegeben wie in unserer Zeit.“ Bereits wenige Tage bevor diese Worte gedruckt wurden, führten die Untergrundanarchisten die kühnste Aktion gegen die Unterdrücker durch. Am 25. September warfen sie gemeinsam mit einer Reihe von linken Sozialrevolutionären (beide Gruppen wollten die in den bolschewistischen Gefängnissen massakrierten und inhaftierten Gefährten rächen) Bomben auf das Hauptquartier des Moskauer Komitees der Kommunistischen Partei, während das Komitee zu einer Plenarsitzung zusammenkam. Bei der Explosion wurden zwölf Mitglieder des Komitees getötet und 55 verletzt, darunter auch Bucharin, der Herausgeber der Prawda. Die Untergrundanarchisten verkündeten triumphierend, dass diese Explosion das Zeichen einer Ära des Dynamits sei, die erst mit der vollständigen Zerstörung des Despotismus enden werde. Doch leider war dies nicht der Fall, die „herausragendsten Anführer der anarchistischen Bewegung“, die von der Tragweite der Geste entsetzt waren, vollzogen die übliche schmutzige Exkommunikation und isolierten die Untergrundanarchisten, die zu den ersten Verhafteten gehörten. Einige von ihnen sprengten sich in einer besetzten Datscha in die Luft, nachdem Kovalevich und Sobolev von der Polizei getötet worden waren. Der Tscheka gelingt es, Hunderte von Anarchisten zu verhaften und hundert vor das Militärgericht zu bringen. Dies war einer der letzten Aufschläge der echten anarchistischen Revolutionäre in Moskau, nach Machno und den ukrainischen Anarchisten und der Kronstädter Revolte ist alles verstummt.
Die Verantwortung für das Scheitern des Anarchismus in Russland kann nur all jenen Anarchisten zugeschrieben werden, die aus Dummheit oder Feigheit den Kampf aufgaben, das bolschewistische Regime diffamierten und mit ihm kollaborierten. Die beiden großen Revolutionäre Berkman und Emma Goldman glaubten (um Jahre später ihre Meinung zu ändern) kurz nach ihrer Ankunft in Russland im Januar 1920 den Worten des Anarcho-Bolschewisten Shatov: „Ich möchte Ihnen sagen, dass der kommunistische Staat in Aktion genau das ist, was wir Anarchisten immer verkündet haben, dass er werden würde: eine hochgradig zentralisierte Macht, die durch die mit der Revolution verbundenen Gefahren noch starrer wird. Unter solchen Bedingungen kann man nicht tun, was man will. Man kann nicht einfach aussteigen, vielleicht auf einem Pferd im Galopp, wie es in den Vereinigten Staaten üblich ist … Aber ihr solltet nicht denken, dass ich meine Ausflüge auf die amerikanische Art vermisse. Ich bin für Russland, für die Revolution und für ihre glorreiche Zukunft. Die Anarchisten, sagte Schatow, waren die Romantiker der Revolution. Berkman fügte hinzu: Wir Anarchisten müssen unseren Idealen treu bleiben, aber in einem solchen Moment dürfen wir nicht kritisch sein. Wir müssen arbeiten und beim Aufbau helfen. In der Zwischenzeit wurden die Anarchisten ausgerottet und die Revolution starb. Einige Anarcho-Bolschewiki wurden für ihre „Arbeit“ sogar belohnt: Alexander Schapiro und German Sandominski, anarchistische Anführer, bekamen wichtige Posten im Außenkommissariat, Aleksei Porovoi wurde Kommissar der Gesundheitsverwaltung, Wladimir Sabreschnjew, eines der wichtigsten Mitglieder der Kropotkin-Gruppe, trat der Kommunistischen Partei bei und wurde schließlich Sekretär von Iswestija in Moskau, Danil Nowominskii trat der Kommunistischen Partei bei und wurde zum Beamten des Komintern ernannt. Die Liste wäre lang, Namen, die uns heute wenig oder gar nichts mehr sagen. Viele von ihnen wurden nach einigen Jahren ihrerseits von der Partei ausgemerzt (eliminiert).
Jetzt, da die Bolschewiki verschwunden sind, gibt es keine Anarcho-Bolschewiki mehr, sie wurden durch Anarcho-Demokraten ersetzt, eine neue krebsartige Form, die unsere Bewegung befällt. LASST UNS SIE AUSROTTEN!
Herausgegeben von „Ediciones Insurgentes“
Barcelona November 2002.
Anti-Copyright.
Fotokopieren und verbreiten.
1A.d.Ü., der Allgemeine jüdische Arbeiterbund in Litauen, Polen und Russland, oder einfach als Bund bekannt, war die wichtigste sozialistische-jüdische Arbeiterpartei im ehemaligen Russischen Kaiserreich von 1897 bis 1935.
2A.d.Ü., dazu hier ein Text der von uns übersetzt wurde, ZWEI KUGELN GEGEN DIE AUTORITÄT – Das Attentat auf Lenin 1918.