Gefunden auf panfletos subversivos, die Übersetzung ist von uns. Diese und der folgende Text von Grupo Barbaria setzen sich mit der sogenannten DANA auseinander, nämlich den Überschwemmungen in der Region von Valencia, wo hunderte zu Opfer gefallen sind. Die Texte machen den Kapitalismus verantwortlich, genauso wie die herrschende Klasse.
Montag, 18. November 2024 – Über die kapitalistische Katastrophe in Valencia
Veröffentlichungen auf dem Konto von La Torre Magnética (Grupo Surrealista de Madrid)
November 2024
02/11/2024
Es wird nicht passieren, sagten die Entwicklungspolitiker.
Das wird nicht passieren, riefen die Technophilen auf der Straße.
Es wird nicht passieren, konnte man immer wieder aus der Zeit des Fortschritts und der Ökonomie hören.
In Berichten, Artikeln, Abhandlungen, Symposien, Wahlprogrammen, Regierungsgipfeln, in Radios, im Fernsehen, in Netzwerken und in Tweets mit miserablen Expertenstimmen.
Nun, es ist bereits geschehen: Du hast es bereits hinter dir. Und es wird wieder und wieder passieren.
Wir nehmen dich bei deinem ansteckenden Wort, der schuldigen Überheblichkeit! Wir werden es diesmal nicht (alle) auf den Klimawandel schieben. Auch nicht auf seine panischen Avatare, ob sie nun DANA, explosive Zyklogenese, Wetterbombe, Gloria oder Philomena heißen.
Die Gefahr kommt von oben: und von unten, von ganz nah, in unmittelbarer Nachbarschaft.
Sie heißt Ökozid, Abholzung, frenetische Stadtplanung, Betonlepra, Unterwerfung unter die triumphierende, morbide und tödliche Touristifizierung, die das Wasser monopolisiert und am Strand nagt; sie heißt Verkünstlichung von Flüssen, Wiesen, Schluchten, Tobeln und allem, was dem ähnelt, was einmal Natur war, mehr oder weniger vermenschlicht, in größerer oder kleinerer Harmonie. Man nennt es Exteriorizid.
Man nennt es Lohnsklaverei und herrschaftliche Arroganz, denn der Diener der Massen kann das Konzernlehen nicht verlassen, selbst wenn die Erde versinkt und der Himmel sich weit öffnet und die Sintflut das zerbrechliche Leben und die schlecht bezahlte Arbeit, mit der man nicht über die Runden kommt, überschwemmt.
Man nennt es die kriminelle Arroganz einer politischen Klasse, die ihre eigenen zynischen, dummen und atavistischen Lügen glaubt und nichts tut, weil nie etwas passiert, oder alles dem technologischen Wunder mit seinem heilsbringenden Aufgebot an selbstmörderischen Infrastrukturen, betrunkenen Satelliten, verirrten Drohnen, ausgeschalteten Sensoren und mathematischen und digitalen Simulationen anvertraut, die, wenn sie jemals der vernünftigen und beklommenen Realität ähneln, dann nur durch Zufall.
Das nennt man industriellen Kapitalismus.
02/11/2024
„Wir werden den Familien der Opfer nicht erlauben, in die Leichenhalle zu kommen“, sagt der grimmige, gottlose Apparatschik. Um ihre Toten zu bewachen, um die überwältigende und unaufhaltsame Flut der schwärzesten Tränen zu betrauern.
Und zum Schluss fordert der finstere und maximale Hierarch die Freiwilligen auf, „in ihre Häuser zurückzukehren, denn es könnten Straßen einstürzen, die unsere Truppen brauchen“. Denn der Einsturz bin ich. Und nach mir, die Flut. Also „schließen wir zusätzliche restriktive Maßnahmen in den kommenden Stunden nicht aus“.
Wie, wie wollt ihr das machen?
Indem man Mauern und Stacheldraht errichtet, die Bereitschaftspolizei entfesselt und Killerdrohnen wie in Gaza fliegen lässt?
Der Staat versklavt nicht nur, beutet aus und tötet, sondern ist wie die große Hyäne, wie der Vampir, auch grausam in seinem Sichelschnitt der Leichen, denn der Tod ist auch sein eigener, und zwar vor und immer vom Markt: wie das Leben.
Aber das Leben, sagte Voltairine de Cleyre, „das Leben verlangt zu leben, und das Eigentum negiert ihm die Freiheit zu leben; und das Leben wird sich nicht unterwerfen. Und es sollte sich auch nicht unterwerfen“.
Und es wird sich nicht unterwerfen!
Hütet euch vor den Bürokraten der Regierung, hütet euch vor den Sklaven der Ökonomie: Eines Tages werden wir zurück sein!
02/11/2024
Wohin gehst du, o Pilger, was ruft dich herbei?
Gegen das senkrechte und verrückte Meer, das die geschändete Natur ausspuckt, erhebt sich eine weitere unerwartete Welle, wie in Galizien der Prestige, erhebt sich inmitten des körperlichen und geistigen Todes und kehrt ins Leben zurück, um Trost und Hilfe zu bringen, vielleicht unbeholfen, naiv und verwirrt, an die Orte, wo das unerträgliche Feuer des Schmerzes und der Ungerechtigkeit knistert: wo die Unersättlichen auf die Unersättlichen warten.
Und nein, es ist keine Stampede aus einem Zombiefilm: Sie haben aufgehört, Zombies zu sein, selbst in dem sehr kurzen, blendenden Augenblick und dem Leuchten, das man Solidarität nennt.
Und nein, sie gehen weder zum Fußball, noch zu den Stalags, wo die schwarze Masse der Ware gefeiert wird, noch zum Musikfestival, das alle Marken unseres Elends und unserer Unterwerfung subventioniert: Denn dieses Mal ist das Spektakel ausgeschaltet und die Präsenz, die Intensität, das wirkliche Leben ist eingeschaltet.
Und nein, sie reagieren nicht nur oder notwendigerweise wie abgerichtete Hunde auf jeden Pfiff der institutionellen Kampagne, das vorgefertigte Mem, den parteiischen oder ferngesteuerten Slogan: Es geht darum, dass es, wie bei der Poesie, der Freiheit und der Liebe, Spontaneität gibt und gegenseitige Unterstützung und die Selbstverwaltung der leidenschaftlichen Flamme, die unsere Herzen verbrennt und dem Handeln vorausgeht.
Die Stadt auch nur für einen Tag zu verlassen, um im Schlamm zu versinken und die Erde zu berühren und den Schmerz in voller Tragik und wahrem Himmel zu umarmen, sich den Fremden anzuschließen, bis das noch vergängliche Egregore geschmiedet ist, nicht auf Befehle zu warten, sie zu missachten und sie zu verspotten, die alten vergessenen Werkzeuge jener verlorenen Zeit zu hissen, als wir Bauern waren, die Brüderlichkeit in einer seelenlosen Welt wiederzuentdecken, das gemeinschaftliche Wunder zu versuchen: Das ist das visionäre Bild des Traums, der das Bewusstsein erweckt, das ist das große Transparent, das mit der anderen Seite kommuniziert, das ist der neue Mythos, das ist die Poesie, die wir heute Morgen brauchen.
Und von morgen.
So zerbrechlich, so zart…
02/11/2024
Nur das Volk rettet das Volk.1
Was passiert, ist, dass sie es noch nicht wissen, und wenn sie es entdecken, ziehen sie nicht alle Konsequenzen daraus. Macht, wo ist dein Sieg? In der Unwissenheit und Gleichgültigkeit, die du erzeugst und verbreitest. Deshalb willst du auch nicht, dass jemand auf die Straße geht.
Denn der Nekromant ist schwach, die Realität ist unerbittlich, der Wunsch ist allmächtig, und seine Mörder sind wenige und wir sind viele. Und die Schaufel, die den Schlamm beseitigt, könnte, wenn sie mit Elan und Entschlossenheit eingesetzt wird, durchaus Köpfe abschlagen. Deshalb gehen sie jetzt mit der Armee spazieren und versuchen, Spontaneität und großzügige Gesten unter dem Vorwand der Koordination zu zähmen und zu rekuperieren.
Wenn die Herrschaft sich anschickt, die Narben zu verdecken, die sie selbst reißt, und vorschlägt, immer noch mit kleinem Mund und Euphemismen der neuen Sprache, einen „klimatischen Ausnahmezustand“ zu verhängen, ökologisch versteht sich; wenn unheilvolle Anspielungen auf die zukünftigen Armeen der disziplinierten Arbeit gemacht werden, die unter der Führung der aufgeklärten Regierung die Umweltzerstörung des Kapitals reparieren müssen, weil es keine andere Wahl gibt, und die Energie liefern, die der Rückgang der fossilen Brennstoffe für einen quälenden Zyklus des ökonomischen Wachstums verheißt, natürlich grün; wenn kapriziöse Freiheit, unregierbare und/oder verdorbene Subjektivitäten und die unverantwortliche und wankelmütige Autonomie, die zum wilden Sozialismus der Kommune tendiert, sobald sie sich selbst überlassen wird, aus so vielen Ecken des ideologischen Schachbretts diffamiert werden, einschließlich derjenigen, die links von Gott dem Staat sitzen…. wir können nicht verschmähen, wir können nicht verachten! , das kleinste Lebenszeichen eines anderen, das noch immer unter so viel Hass, Isolation, Terror und Anomie schlägt, zittert und bebt.
Und das sich aus reinem freien Willen manifestiert: weil der Körper es will und weil es ihm gefällt.
Das hebt die Strenge der kritischen Vernunft, der theoretischen Aufklärung, der notwendigerweise strengen Analyse nicht auf oder setzt sie außer Kraft: solange sie im Vernünftigen verwurzelt ist, nur wenn sie sich nicht vom Verlangen entfernt.
Eine schreckliche Schönheit ist geboren. So zerbrechlich, so zart: so unvollständig und unzureichend. Sie wird so lange andauern, wie die Zeit der Kirschen dauert.
Aber sie wird wiederkommen. Sie werden zurückkommen. Wir werden zurückkommen.
04/11/2024
„Die Europäische Union muss die Fähigkeit der Staatsbürger erhöhen, auf ein großes Krisen- oder Kriegsszenario zu reagieren. Ziel ist es, dass die Haushalte in der Lage sind, mit speziellen Bildungsprogrammen, auch durch die Aufnahme in die Lehrpläne der Schulen, und anderen außerordentlichen Maßnahmen alle Arten von Notfällen zu bewältigen“.
So steht es in dem Bericht, den Ursula von der Leyen, die Große Satrapen der EU, bei ihren Mandarinen in Auftrag gegeben hat.
Dem stimmen wir zu. Nur, dass wir von ihren „Lehrplänen“, die die Intelligenz veröden und das Imaginäre ersticken, angewidert sind, und noch mehr von ihren „außergewöhnlichen Maßnahmen“ als von dem Außergewöhnlichen selbst, wo und wann man vielleicht, wie im Orkan, den verschlungenen Pfad findet, der die Welt verwandelt und zum wahren Leben führt: „Angst vor dem Tod, du gibst dem Leben seinen Wert. Angst vor der Zukunft, du gibst der Gesundheit, dem Reichtum einen Sinn“, beschwört Pierre Mabille in ‚Der Spiegel des Wunderbaren‘, denn es gibt Zeiten, in denen ‚der Mensch die rettende Flut anfleht, den Engel der Vernichtung, der Geist sehnt sich nach einem Grund für solche Katastrophen und findet ihn in der Notwendigkeit, das Böse auszulöschen, die Welt zu erneuern und zu verbessern‘.
Wenn wir diesen Weg, dieses Bedürfnis, diese Bestimmung finden.
Und so spekuliert Rebecca Solnit in „A Paradise in Hell“ über die „außergewöhnlichen Gemeinschaften, die in der Katastrophe entstehen“ und die sich außerhalb und oft gegen den Staat, der sie verwaltet, und die Wirtschaft, die sie hervorbringt, stellen; und das Kollektiv Out of the Woods spitzt diese Wette in „Disaster Communism and other texts against capitalist catastrophe“ zu und warnt vor ihren unvermeidlichen und vorhersehbaren Grenzen (aber nicht vor unüberwindbaren Grenzen): harmloser und konformer Apolitismus, Neurose der Klammer, die sich in der Katastrophe öffnet und schließt, wenn die „Normalität“ zurückkehrt, Kooptation, Erholung, unerwünschte Infiltration, kollaborativer Realismus.
Ja: Wir brauchen neue Lektionen, die zu denen des unmittelbaren Lebens hinzukommen, und außergewöhnliche Maßnahmen.
Unsere eigenen!
06/11/2024
In der Zwischenzeit geifert ein Held, ein Mäzen, einer jener Männer, die in Spanien alles tun und alles tun, über diejenigen, die ihn zur Rechenschaft ziehen, weil er seine Arbeiter in seinem Tripalium behalten hat, als der Sturm tobte. So wie es seinesgleichen auch nach und über die Flut hinaus tun, obwohl Ungewissheit herrscht und Trauer wütet, denn die Anhäufung von Mut muss weitergehen, und wenn die Arbeit uns nicht befreit, wird es der Tod tun.
In der Zwischenzeit steht eine Gruppe von Freiwilligen auf und weigert sich, die Warenstände in jedem Einkaufszentrum zu reinigen, wo es unbestreitbar besser und klüger ist, ihre von Wasser und Schlamm ruinierten Wracks zu bewachen und zu hüten, als sie zu verteilen und ihnen einen letzten und noch nie dagewesenen Gebrauchswert zu geben, damit sie denjenigen zugute kommen, die sie am meisten brauchen, denn „wir sind hier, um Menschen zu helfen“: denn wenn Waren sterben, wachen Menschen auf.
In der Zwischenzeit schlagen die Schaufeln noch keine Köpfe ab, sondern lernen, den Unreinen den Dreck ins Gesicht zu werfen, auch wenn wir immer noch den Fehler machen, nach dem Stammbaum des jeweiligen Hierarchen oder der Farbe seines Gürtels zu unterscheiden und zwielichtige Gefährten bis ins Nirgendwo des Faschismus zu dulden.
Sie besetzen den Raum, der ihnen nicht gehört und von dem sie sich im Grunde abgestoßen fühlen, weil wir ihn vielleicht aufgegeben haben.
Denn es scheint, als wüssten wir nicht nur nicht mehr, wie man begehrt, sondern auch, wie man diejenigen hasst, die es jetzt, während der DANA und immer verdienen.
Und dann gehen die Spezialisten des Grolls von Bord, um den Kompass des Hasses in Richtung des harmlosen Nichts zu lenken, das die Wut dämpft und den Konflikt sterilisiert, in Richtung der unsinnigen Politik oder in Richtung der Sündenböcke, nach denen sich dieses verfallene und gestörte Jahrhundert sehnt, um seine eigenen Sünden zu bereinigen und seine Angst und sein Delirium auszutreiben.
Solange wir Kompromisse eingehen. Solange wir uns anpassen. Solange der Realismus regiert und der gesunde Menschenverstand der Tyrannei den Wunsch tyrannisiert.
In der Zwischenzeit!
06/11/2024
In der Zwischenzeit rettet die gegenseitige Hilfe des Volkes das Volk weiterhin mit improvisierten Mitteln, denn selbst wenn sie will, kann sie nicht alles tun, was sie will, weil sie die materiellen Mittel und die unentbehrlichen Werkzeuge, die sie mit ihrem Schweiß und Blut geschaffen, produziert und bezahlt hat, nicht hat oder nicht lenken kann.
Das ist eine banale, grundlegende Kleinigkeit, die von den fortschrittlichsten Minnesängern, Pagen und Knappen des Staates ignoriert wird, die sich beeilen, auf den ultrarechten Wolf unter der Plexiglashaut des populistischen Volkes hinzuweisen, auf diese Entelechie, die immer wieder aufgelöst werden muss, um an ihrer irren und lykanthropischen Stelle eine andere zu wählen und sie so oft wie nötig wieder aufzulösen.
Es geht darum, dass sie, nachdem sie die Fahne der Freiheit, der einzigartigen und unteilbaren Freiheit, die sie nie geliebt haben, aufgegeben haben, weil sie weder wissen noch sich vorstellen können, wie man sie verteidigt, geschweige denn neu erfindet, nachdem sie sich der alten und ehrwürdigen libertären Insignien berauben ließen, von denen sie zu viel haben, nun den goldenen Zweig und den Zauberstab der freien und leidenschaftlich ausgeübten gegenseitigen Unterstützung an ihre größten Feinde weiterreichen.
Denn wie uns das Kollektiv Heura Negra in Erinnerung ruft, „war die historische Funktion des Faschismus schon immer, die revolutionäre Sprache zu kopieren, um die Mächtigen zu berauschen, zu manipulieren und zu belügen“. Und zu kritisieren – ja, zu kritisieren! „Ein verrotteter, korrupter und nachlässiger Staat, der angesichts einer Tragödie, die hätte vermieden werden können, sogar den König von der Polizei umzingelt spazieren schickt, ist nicht rechtsextrem (…) er ist sich der institutionellen Versäumnisse bewusst“.
Aber es scheint, dass „wenn der Staat nicht erscheint, das Problem bei den Linken liegt“.
In der Tat: Das Problem liegt bei dieser Linken. Die so genannte. Das, was, wie die Gefährten der Grupo Barbaria deutlich machen, mit der Herrschaftsphobie zusammenfällt: „Sie können es nicht ertragen zu sehen, wie sich in den Städten die Menschen organisieren, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, ohne darauf zu warten, dass der Staat das Sagen hat“.
Inzwischen ist der Winter nicht nur im Anmarsch, sondern schon da, und wie und mit welchen Absichten.
Aber kann der Frühling dann noch weit entfernt sein?
Nur wenn wir es wissen, nur wenn wir es wollen.
In der Zwischenzeit!
1A.d.Ü., beschissener Titel.