Geschrieben von Proletarixs en Revuelta, wir haben es auf Materiales X La Emancipación gefunden, die Übersetzung ist von uns
(Chile) 1. Mai: „Sie töten mich, wenn ich nicht arbeite, und wenn ich arbeite, töten sie mich “
An einem kalten Morgen aufzuwachen, sich nicht gut ausgeruht zu haben, ängstlich über die Zukunft nachzudenken. Zusammen mit einer großen Zahl von Menschen, die wie einer selbst zur Arbeit gehen müssen, auf einen Bus oder eine U-Bahn warten. Auch der Transport ist voll. Wie groß war der Sicherheitsabstand? Eineinhalb Meter? Zwei Meter? Sicher ist nur, dass es unmöglich ist, sie aufrechtzuerhalten. Die kollektive Fortbewegung wird gemacht, um uns in engen Menschenmengen zu transportieren. Je mehr Menschen in einen kleineren Raum kommen, desto besser. Umso besser für diejenigen, die davon profitieren, versteht sich. Aber das spielt keine Rolle. Wir müssen weitermachen. Zum Arbeitsplatz gelangen, wahrscheinlich in einem geschlossenen Raum, mit schlechter Belüftung, wenigen und begrenzten Schutzmaßnahmen, außer denen, die aus individueller oder kollektiver Initiative entstanden sind. Und so setzen wir uns den ganzen Arbeitstag lang der Gefahr aus, dass die Medien in Paranoia umschlagen. Der Tag endet mit der Rückkehr nach Hause. Eine Stunde oder mehr Reisezeit.
Dieselben ungesunden Bedingungen wie am Morgen. Und das Zuhause, das von allen offiziellen Medien als ein sicherer Ort beworben wird, an dem wir Zuneigung und Schutz finden sollten, ist oft nicht mehr als eine kalte Wiederaufnahme der unterdrückenden und verdinglichten Beziehungen der gesamten Gesellschaft. Die Fälle von Gewalt und Missbrauch gegen Frauen und Kinder nehmen zu. Aber es gibt kein Entkommen. Draußen, die Ausgangssperre, die uniformierte Bedrohung, die vor einigen Monaten ihre ungestrafte Brutalität belebt hat. Alles hinter sich lassen? Es würde bedeuten, den Hunger auf sich zu nehmen, obdachlos zu werden, ohne Zugang zu den Mindestdienstleistungen, die dieses System bieten kann. Ja, Arbeit tötet uns durch Handlung oder Unterlassung. Und diese Realität, die in einigen Aspekten abgeschwächt, in anderen verstärkt wird, wiederholt sich im ganzen Land. Überall auf dem Planeten.
Diese Welt dreht sich um die Arbeit. Unsere Arbeit. Das heißt, unsere Ausbeutung. Das Risiko, mit COVID-19 infiziert zu werden, das Virus in der Bevölkerung zu verbreiten, kann das „Leben“ der Wirtschaft nicht gefährden. Dies wurde von Geschäftsleuten und Politikern offen anerkannt. „Wir haben uns entschieden, weiter zu operieren, (…) aufzuhören ist eine Überreaktion, die keinen Sinn macht“ (Arturo Clement, Präsident von SalmonChile). „Wir können die wirtschaftliche Aktivität nicht töten, um Leben zu retten“ (Carlos Soublette, Präsident der Handelskammer von Santiago). Die Ausbrüche von Ehrlichkeit der herrschenden Klasse bestätigen auf die eine oder andere Weise, was wir alle wissen.
Um die Kontinuität dieser auf Ausbeutung basierenden Lebensweise zu gewährleisten, wurde die Arbeit mit einer Aura der Heiligkeit gekleidet. Darum herum ist eine ganze Moral aufgebaut. Es scheint die natürlichste Sache der Welt zu sein: dass unser Leben die meiste Zeit von unangenehmen Aufgaben verzehrt wird, deren Nutzen wir nicht kennen oder nicht wissen wollen, mit dem einzigen Zweck, uns das Minimum zu sichern, um zu überleben und am nächsten Tag zurückzukehren, um zu produzieren. Und konsumieren. Ohne Halt.
Aber die schöpferische menschliche Tätigkeit, geistig und körperlich, entfaltet sich nicht in der Form von Arbeit, wie sie uns heute präsentiert wird. Ganz im Gegenteil. Sie wird von ihr entführt und erstickt. Die Funktion der Arbeit in der kapitalistischen Gesellschaft besteht nur darin, Profit für die besitzende Klasse zu erwirtschaften. Auf diese Weise wird die Menschheit der Fähigkeit beraubt, über ihre Gegenwart und Zukunft zu entscheiden. Sie findet sich entfremdet. Körperlich und geistig. Es sind die Dinge, die wir bei der Ausbeutung der Arbeit produzieren, die Waren, die uns letztlich besitzen. Wir nicht, auch wenn wir dafür bezahlen. Der Lohn, den wir zahlen, ist der Anteil, den uns die kapitalistische Klasse zuweist, nachdem sie einen guten Teil des von uns erzeugten Wertes (Mehrwert) behalten hat, damit wir überleben und die Waren und das Geld in Umlauf halten. Die Arbeit wiederum bestimmt die Rollen in der Gesellschaft in Abhängigkeit von unseren biologischen Merkmalen (Geschlecht, „Rasse“), die ihren Nutzen aufrechterhalten und maximieren.
Jetzt wollen sie uns an ihre schamlos verkündete „neue Normalität“ gewöhnen. Die Show muss weitergehen, die Wirtschaft darf nicht bedroht werden, wir müssen an unsere Arbeitsplätze zurückkehren, wenn auch unter Ankündigung von Plänen zur „sicheren Rückkehr“.
Es sind die Agglomerationen, die direkt mit der Arbeitsdynamik zusammenhängen, in denen sich das grösste Risiko einer COVID-19-Infektion konzentriert: in den öffentlichen Verkehrsmitteln und an den Arbeitsplätzen selbst. Diese Standorte haben ihre Kontinuität nicht unterbrochen. Jene Aktivitäten, die ein geringeres Ansteckungsrisiko bergen, wie z.B. Spaziergänge in Parks oder auf Plätzen, die keine Überbelegung erfordern, werden jedoch eingeschränkt. Die Diktatur der Wirtschaft ist verhärtet. Die Träume unserer Arbeitgeber werden mit Gewalt umgesetzt: von zu Hause zur Arbeit, von der Arbeit nach Hause. In der Zwischenzeit ist ein Gang durch die Konsumtempel erlaubt. Produktion und Verbrauch. Militär auf der Straße. Soziale Isolation. Keine Spur von Gemeinschaft.
Die Coronavirus-Pandemie lässt keinen Raum für Zweifel. Der mörderische Charakter des Werkes ist vollständig entlarvt worden.
Aber auch noch vor wenigen Wochen haben wir die Straßen mit subversiver Vitalität gefüllt. Das haben wir nicht vergessen. Die Normalität, die uns zu Krankheit und Tod verdammt, schien wie weggeblasen zu sein. Weder die Repression noch der demokratische Rahmen erreichten ihr Ziel, den Aufstand vollständig zu entschärfen. Heute müssen wir uns darauf vorbereiten, ein neues Kapitel im Kampf um unser Leben gegen die Diktatur des Kapitals aufzuschlagen.
So wie sich vor mehr als einem Jahrhundert die Arbeiterbewegung in den Vereinigten Staaten, wie überall auf der Welt, gegen Ausbeutung erhob und forderte, weniger zu arbeiten, so werden wir heute eine neue revolutionäre Welle aufnehmen, um uns von unserem Zustand der Lohnsklaven zu emanzipieren.
Kämpfen wir gegen die Maßnahmen des Kapitals, das mit Repression nur versuchen wird, eine Krise einzudämmen, die ihm immanent und unvermeidlich ist. Verteidigen wir die Autonomie der Klasse gegen all die bourgeoisien Institutionen und ihre Agenten, die sich als unsere Vertreter ausgeben.
Nicht umsonst leitet sich das Wort „Arbeit“ (A.d.Ü., Trabajo auf spanisch) vom lateinischen „tripalium“ ab, einem klammerähnlichen Folterinstrument. Nieder mit der Arbeit. Lang lebe die menschliche Tätigkeit frei von jeglicher Ausbeutung und Kommerzialisierung, in Solidarität, Gemeinschaft und Kreativität.
ABSCHAFFUNG DER ARBEIT!