Geschrieben am 1. April 2020 und veröffentlich am 7. April 2020, gefunden auf dem Blog panfletos subversivos, von uns übersetzt.
„Das menschliche Virus kann nun isoliert und behandelt werden.“
W. S. Burroughs.
Wir gehen von der folgenden Prämisse aus:
I
Die Katastrophe ist der humanistische demokratische Kapitalismus.
Aus dieser Ausgangsprämisse leiten wir die folgenden Konsequenzen ab:
II
Die repräsentative Demokratie ist zur Bedingung der Möglichkeit der kapitalistischen Produktions- und Vergesellschaftungsform geworden.
III
Die kapitalistische Demokratie ist die Negation von allem, was ein Gemeinsames impliziert.
IV
Diese Demokratie, verstanden als die dem Kapitalismus eigene Organisationsweise, basiert auf Herrschaft, d.h. auf Hierarchie.
V
Wenn die Demokratie ihre Grundlage in der Herrschaft hat, konstituiert sie sich in der Spezialisierung der Macht, in der Herrschaft der Klasse aus der Hierarchie.
VI
„Die Demokratie entsteht ab dem Moment, in dem es eine Spaltung unter den Menschen und eine Teilung des Besitzes gibt. Das bedeutet, dass sie mit dem Privateigentum, den Individuen und der Klasseneinteilung der Gesellschaft, mit der Bildung des Staates geboren wird“. (CAMATTE).
VII
Demokratie und Gewalt sind zwei Seiten derselben Medaille, und sie stellen eine Beziehung der gegenseitigen Abhängigkeit zwischen ihnen her. Mit anderen Worten: Der Hobbes’sche Naturzustand, der Krieg aller gegen alle, ist zu Recht die kapitalistisch-demokratische Vergesellschaftungsform.
VIII
Auf dieser Grundlage ist die Diktatur nur ein Moment der Demokratie.
IX
Wenn die griechische Polis des 5. Jahrhunderts „der Ort eines spezifisch politischen öffentlichen und gemeinsamen sozialen Raums sein wird“ (COLOMBO), wird die kapitalistische Demokratie entgegen dem Postulat, dass die Polis der Raum war, in dem die Menschen „sich als Gleiche erkennen“ (COLOMBO), der Schauplatz der absolutsten Trennung sein.
X
In der Demokratie ist die Organisation der herrschenden Klasse analog zur Organisation der Mafia.
XI
„(JEHOVAH) sprach zu der Frau: Und zum Weibe sprach er: Ich will dir viel Schmerzen schaffen, wenn du schwanger wirst; du sollst mit Schmerzen Kinder gebären; und dein Verlangen soll nach deinem Manne sein, und er soll dein Herr sein.“ (Genesis 3:16)
XII
Die Grundlage des menschlichen Herrschaftssystems findet sich also in der Theologie: „Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht.“ (1. Mose 1,28).
XIII
Durch das Wort betrat der Mensch die Kanzel, und von dort aus sah er seine Mitmenschen als seine Unterscheidungsmerkmale.
XIV
In diesem Sinne ist das, was den Menschen dazu bringt, sich anderen Lebensformen wie dem Tier oder der Pflanze überlegen zu fühlen, seine absolute Unfähigkeit, mit ihnen zu kommunizieren oder sich mit ihnen zu verinnerlichen.
XV
Folglich ist der Humanismus eine der Grundlagen der westlichen Demokratie.
XVII
Wenn Herrschaft die Grundlage der kapitalistischen Spezialisierung ist, dann ist die Wirtschaft ihr bewaffneter Arm.
XVIII
Die eigene Freiheit des Kapitals wird auf den Moment der Bastard-Entscheidung reduziert, den Moment, in dem sich der Bürger zwischen der einen oder anderen Ware entscheidet.
XIX
Die kapitalistische Freiheit ist also die Freiheit des Handels.
XX
„Das Spektakel ist die ununterbrochene Rede, die die gegenwärtige Ordnung über sich selbst hält, ihr lobender Monolog. Es ist das Selbstportrait der Macht in der Epoche ihrer totalitären Verwaltung der Existenzberechtigungen.“ (DEBORD)
XXI
Während der unglückliche Han postuliert, dass in der Gesellschaft der Müdigkeit das Immunparadigma überwunden ist, testen alle Staaten weltweit die totale Bevölkerungskontrolle auf planetarischer Ebene.
XXII
Da es sich um die Auferlegung einer Produktions- und Sozialisationsweise handelt, die auf Herrschaft und Entfremdung beruht, ist das Gemeinsame die reine Einmischung eines Anderen.
XXIII
Die kapitalistische Katastrophe wird nicht nur die bisher bekannte Lebensweise beenden, sondern auch den Planeten zerstören, der uns beherbergt.
XXIV
Wenn die erste Phase der Gesellschaft des Spektakels die „Herrschaft der Ökonomie über das soziale Leben“ (DEBORD) impliziert und die zweite Phase eine Verdrehung der Realität mit sich bringt, die „eine verallgemeinerte Verdrängung des Habendaseins“ (DEBORD) impliziert, so impliziert die dritte Phase der spektakulären Gesellschaft für Bourriaud eine Meinungsumkehr beim Erscheinen. Die vierte Phase der Gesellschaft des Spektakels besteht für uns in einer neuen Verschiebung, diesmal des Erscheinens bei der Teilnahme.
XXV
Wir nennen diese neue Phase das HOLOGRAM.
XXVI
Das Hologramm ist der phantasmatische Ausdruck der Gemeinschaft, wobei die Gemeinschaft nur in ihrer Unmöglichkeit existiert.
XXVII
Wir wissen gut genug: Es gibt kein verlorenes Paradies zu finden, kein Goldenes Zeitalter, das zurückgewonnen werden kann.
XXVIII
Vor unseren Augen liegt nicht nur die Wüste, die wir aufgeben müssen, sondern auch die Ruinen, auf denen wir wieder aufbauen müssen.
ANTWORT
XXIX
Bis zu dem jetzigen Moment, „Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kömmt drauf an, sie zu verändern.“ (MARX), für uns geht es darum, sie zu zerstören.
XXX
Daher wird angesichts der sich abzeichnenden Katastrophe die Ausübung einer anderen Lebensweise unumgänglich.
XXXI
Diese andere Lebensform hier werden wir Kommunismus nennen, oder was dasselbe ist, Kommunisierung.