Ein fiktiver Krieg
Während der Entwicklung der Krise aufgrund des Covid-19 konnten wir zahlreichen Interventionen von Regierungsvertretern beiwohnen, wobei wir auf die Erzählung zurückgreifen, dass wir uns in einem Krieg befinden.
Die Notwendigkeit, dass der Staat eine solche kriegstreiberische Semantik verkündet, ist leicht zu verstehen, insbesondere in dem „sicheren“, zivilisierten und friedlichen Europa, in dem wir gelehrt wurden, zu glauben – und zu verehren – und in dem wir (viele von uns) aufgebaut wurden, dem Europa, das seine Kriege an Subunternehmer vergibt, um sie in anderen Gebieten zu führen, Sie verbirgt nicht nur alles, was ihre Verwüstung auslösen kann, sondern verlagert auch den größten Teil ihrer Rohstoffindustrien, baut Internierungszentren und Schlachthöfe so weit weg von der Bevölkerung wie möglich und schickt ihre Abfälle in die so genannte „Dritte Welt“, während sie die Böden der Touristenvitrine poliert, in die sie ihre Städte verwandelt hat.
In unseren Baumwollkäfigen könnte kein Krieg ausbrechen, aber der Staat ist auf den Krieg angewiesen, um zu überleben.
Deshalb wird der Staat jede Gelegenheit nutzen, um dieses Szenario, das ohne die Massaker an der Zivilisation und am Kapitalismus ganz anders aussehen oder vielleicht nie stattgefunden hätte, wieder herzustellen, indem er es für die Wiedereinführung der Angst vor dem Krieg, in diesem Fall dem Krieg gegen das Virus, nutzt.
Die Konzeptualisierung eines externen Elements, das uns schaden will, ist das Bestreben des Staates, im gesellschaftlichen Imaginären die Idee einer immer gegenwärtigen und lauernden Bedrohung zu fördern, die der Krieg voraussetzt, und als Kontrapunkt das Bild von sich selbst als unsere einzige Möglichkeit der Rettung angesichts des Krieges.
Aus diesem Grund ist es heute mehr denn je unerlässlich, die Existenz der Kriegsfiktionen, die uns ihre Propaganda verkauft, zu demontieren.
Die Existenz des Staates ist die politische Komponente, die den Krieg, wie wir ihn verstehen, auslöst.
Krieg ist das Werkzeug, mit dem sich die Zivilisation ausbreitet.
Das Bedürfnis des Kapitalismus nach exponentiellem Wachstum ist der Auslöser für Kriege um Ressourcen.
Der Staat existiert nicht, um uns vor einem Krieg zu retten, sondern ist sein Vorläufer.
Die Schnelligkeit, mit dem der Staat diese propagandistische Strategie, die ihn als unverzichtbar darstellt, angenommen hat, während er einerseits Mobilitätsbeschränkungen anwendet, seine Grenzen schließt und die Straßen mit Polizei- und Militäruniformen und den Himmel mit Drohnen füllt, um uns innerhalb von vier Wänden einzusperren; dies sind keine isolierten Ereignisse, sondern präventive Maßnahmen des Staates, um einen möglichen Aufstand in der Zeit der Instabilität zu verhindern, die die Gesundheitskrise, in der wir uns befinden, verursacht und infolgedessen noch mehr soziale und wirtschaftliche Krisen verursachen wird.
Lehnen wir die Fiktionen ab, die der Staat zu seinem eigenen Heil verbreitet, und kämpfen wir uns durch die Dunkelheit.
Lasst uns die Denk- oder Handlungslinien auflösen, die die Freiheit der „Sicherheit“ opfern, und die Diskurse, die Gesetze und Beschränkungen als etwas tarnen, das zu unserem Vorteil eingeführt wurde, obwohl wir wissen, dass sie es nicht sind und niemals sein werden.
Entlarven wir die Absurdität des Rufs nach Patriotismus und Einheit, der durch Rituale wie den Beifall entsteht, der vorgibt, den Regierungspräsidenten als „unsere erste Verteidigungslinie“ zu beglückwünschen und zu bejubeln, um diesen unsichtbaren Krieg weiter zu nähren, während es die eigenen Staatshaushalte sind, die die Schwere der Überlastung des Gesundheitssystems noch verstärken.
Lernen wir, unsere Feinde zu unterscheiden.
Greifen wir die Zivilisation und ihre Krisen an.
Lassen wir die von ihnen verbreitete Angst unseren Hass nähren.
Gegen die Autorität und die Lügen, die sie rechtfertigen.
Gegen die Polizei und ihre repressiven Maßnahmen.
Gegen ihren fiktiven Krieg.
Krieg gegen den Staat.