Soligruppe für Gefangene

Auf anarchist library gefunden, die Übersetzung ist von uns. Dank eines Hinweises haben wir gesehen dass die Version die wir übersetzt haben, aus dem spanischen, nicht so lang und ausführlich ist wie die englischsprachige Übersetzung. Deswegen haben wir uns auch an dieser Version rangemacht, es gibt auch eine niederländische die uns zugeschickt worden ist, die wir am mangels an Kenntnissen an dieser Sprache nicht überprüfen können. Genauso wenig können wir es nicht mit dem Originaltext aus dem Russischen überprüfen.

Es handelt sich aber dennoch offensichtlich um einen Text von Stepan Petritschenko der über seine Erlebnisse in Kronstadt direkt ab dem 01. bis zum 18. März beschreibt.

Zum Begriff “Volk”, wie wir selber schon oft gesagt haben, verwenden diesen Begriff nicht – zu ungenau, klassenübergreifend, der Nation-Staat verbunden, usw – , bei diesem Text soll “Volk” dennoch als Synonym für alle Werktätigen (Proletarier mit und ohne Uniform, in der Stadt oder auf dem Land) vestanden werden.

Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.

Die dritte Revolution? Der Widerstand der Bauern gegen die bolschewistische Regierung

Während des Bürgerkriegs in Russland sah sich Lenins Regierung mit einer Reihe von überwiegend bäuerlichen Aufständen konfrontiert, die das Regime zu stürzen drohten. Ist der Vorwurf gerechtfertigt, dass diese Aufstände von Kulaken (reichen Bauern) angeführt wurden, die von den Weißen unterstützt wurden und von den ärmeren Bauern, die sich ihrer wirklichen Klasseninteressen nicht bewusst waren, mitgetragen wurden? Oder war es, wie einige Gegner des Bolschewismus von links behaupteten, der Beginn der „Dritten Revolution“?

„Alle, die sich die soziale Revolution wirklich zu Herzen genommen haben, müssen die fatale Trennung zwischen dem Proletariat der Städte und dem der Landbevölkerung beklagen. Alle ihre Anstrengungen müssen darauf gerichtet sein, diese Trennung zu überwinden, denn wir müssen uns alle bewusst sein, dass alle revolutionären Bemühungen der Städte zum Scheitern verurteilt sind, solange dieArbeiter auf dem Land den Arbeitern in den Städten nicht die Hand reichen, um gemeinsam revolutionäre Aktionen durchzuführen.Darin liegt die ganze revolutionäre Frage; sie muss gelöst werden, sonst geht alles zugrunde.“

– Bakunin, aus ‚Gesammelte Schriften: Deutsch-Pangermanismus‘.

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Gefunden auf libcom, die Übersetzung ist von uns.

Die Revolte von Kronstadt

Ante Ciliga

Der Briefwechsel zwischen Trotzki und Wendelin Thomas (einem der Anführer der Revolte in der deutschen Marine 1918 und Mitglied des amerikanischen Untersuchungskomitees zu den Moskauer Prozessen) über die historische Bedeutung der Ereignisse in Kronstadt 1921 hat eine breite internationale Diskussion ausgelöst. Das allein zeigt schon, wie wichtig das Thema ist. Andererseits ist es kein Zufall, dass die Revolte in Kronstadt heute so viel Interesse weckt; dass es eine Analogie, ja sogar eine direkte Verbindung zwischen den Ereignissen in Kronstadt vor 17 Jahren und den jüngsten Prozessen in Moskau gibt, ist nur allzu offensichtlich.

Heute erleben wir die Ermordung der Anführer der russischen Revolution; 1921 wurden die Massen, die die Basis der Revolution bildeten, massakriert. Wäre es heute möglich, die Anführer des Oktober zu entehren und zu unterdrücken, ohne dass es auch nur den geringsten Protest aus dem Volk gäbe, wenn diese Anführer nicht bereits mit Waffengewalt die Kronstädter Matrosen und die Arbeiterinnen und Arbeiter in ganz Russland zum Schweigen gebracht hätten?

Irgendwo gefunden, die Übersetzung ist von uns.

DIE WAHRHEIT ÜBER KRONSTADT

Stepan Maximowitsch Petritschenko¹

Als die Arbeiter Russlands und der Ukraine die Oktoberrevolution von 1917 durchführten, hofften sie, ihre vollständige Emanzipation zu erlangen. Sie setzten all ihre Hoffnungen in die bolschewistische Partei, weil sie ihren Interessen zu entsprechen schien.

Was hat ihnen diese Partei, die von Lenin, Trotzki, Sinowjew und anderen angeführt wurde, in den dreieinhalb Jahren, in denen sie an der Macht ist, gebracht?

Der bolschewistische Weg hat nicht zur Emanzipation der Arbeiter geführt, sondern vielmehr zu einer noch größeren Versklavung des Proletariats. Anstelle der Polizeimonarchie kennen die Arbeiter nun die ständige Angst, in die Hände der Tscheka zu fallen, die die Grausamkeit der Polizei des zaristischen Regimes bei weitem übertrifft. Sie sind sich der Erschießungen und der demütigenden Schikanen der Tscheka-Schließer bewusst. Wenn der Arbeiter es wagt, die schmerzhafte und schwere Wahrheit auszusprechen, wird er mit Konterrevolutionären, Agenten der Entente usw. gleichgesetzt und erhält als Belohnung eine Salve aus Gewehren oder Gefängnis, d. h. den Tod durch Verhungern.