Geschrieben von Proletarixs en Revuelta, wir haben es auf Materiales X La Emancipación gefunden, die Übersetzung ist von uns

(Chile) 1. Mai: „Sie töten mich, wenn ich nicht arbeite, und wenn ich arbeite, töten sie mich “

An einem kalten Morgen aufzuwachen, sich nicht gut ausgeruht zu haben, ängstlich über die Zukunft nachzudenken. Zusammen mit einer großen Zahl von Menschen, die wie einer selbst zur Arbeit gehen müssen, auf einen Bus oder eine U-Bahn warten. Auch der Transport ist voll. Wie groß war der Sicherheitsabstand? Eineinhalb Meter? Zwei Meter? Sicher ist nur, dass es unmöglich ist, sie aufrechtzuerhalten. Die kollektive Fortbewegung wird gemacht, um uns in engen Menschenmengen zu transportieren. Je mehr Menschen in einen kleineren Raum kommen, desto besser. Umso besser für diejenigen, die davon profitieren, versteht sich. Aber das spielt keine Rolle. Wir müssen weitermachen. Zum Arbeitsplatz gelangen, wahrscheinlich in einem geschlossenen Raum, mit schlechter Belüftung, wenigen und begrenzten Schutzmaßnahmen, außer denen, die aus individueller oder kollektiver Initiative entstanden sind. Und so setzen wir uns den ganzen Arbeitstag lang der Gefahr aus, dass die Medien in Paranoia umschlagen. Der Tag endet mit der Rückkehr nach Hause. Eine Stunde oder mehr Reisezeit.

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Dieser Artikel wurde auch in der anarchistischen Straßenzeitung Aquí y Ahora Nr. 9 veröffentlicht. Die Übersetzung ist von uns.

Gesundheit als Prozess: ein Brief von einer Familien- und Gemeindekrankenschwester

Wir Gesundheitsfachkräfte sind keine Superhelden oder Superheldinnen. Für den Staat halten wir Gesundheitsfachleute die Produktivkörper des kapitalistischen Systems so „gesund wie möglich“, damit sie Arbeitskräfte bleiben und weiterhin Kapital produzieren.

Das Gesundheitssystem ist jetzt nicht überlastet. Das Gesundheitssystem war bereits vor dem Coronavirus und der Angstpandemie überlastet. Diese Ausnahmesituation hat der Überlastung ein Ende gesetzt. Die Kürzungen und der mangelnde Wert, den der Staat dem Gesundheitsprozess, der Förderung einer gesunden Umgebung, dem Gesundheitswesen und seinen Fachkräften beimisst, haben die Situation überwältigend gemacht. Weiterlesen →

Gefunden auf Indymedia Barcelona, am 6. Mai veröffentlich, geschrieben von Tomas Ibañez. Tomas ist seit den 60ern, damals noch in Frankreich, in der anarchistischen Bewegung. Damals war er in den FIJL und ab den Mitte 70ern beteiligte er sich bei der CNT die wieder legalisiert wurde. Er hat seit dem einige Bücher zur Geschichte der anarchistischen Bewegung veröffentlicht, sowie andere Themen und beteiligt sich regelmäßig an aktuellen Debatten und beim veröffentlichen von Texten in anarchistischen Publikationen. Dieser Text wurde von uns übersetzt. Weiterlesen →

Gefunden auf Artillería Inmanente, von uns übersetzt

Dass die Wissenschaft zur Religion unserer Zeit geworden ist, das woran Menschen glauben, ist seit langer Zeit offensichtlich. Im modernen Westen haben drei große Glaubenssysteme koexistiert und bestehen bis zu einem gewissen Grad auch weiterhin nebeneinander: Christentum, Kapitalismus und Wissenschaft. In der Geschichte der Moderne haben sich diese drei „Religionen“ notwendigerweise mehrmals miteinander verflochten, sind von Zeit zu Zeit in Konflikt geraten und haben sich dann auf verschiedene Weise versöhnt, bis sie allmählich zu einer Art friedlicher und artikulierter Koexistenz, wenn nicht gar zu einer echten Zusammenarbeit im Namen des gemeinsamen Interesses kamen.
Die neue Tatsache ist, dass zwischen der Wissenschaft und den beiden anderen Religionen ein unterirdischer und unerbittlicher Konflikt wiederbelebt wurde, ohne dass wir es bemerkt haben, dessen siegreiche Ergebnisse für die Wissenschaft heute vor unseren Augen liegen und in beispielloser Weise alle Aspekte unserer Existenz bestimmen. Dieser Konflikt betrifft nicht, wie in der Vergangenheit, Theorie und allgemeine Prinzipien, sondern sozusagen die kulturelle Praxis. In der Tat kennt die Wissenschaft, wie jede Religion, verschiedene Formen und Ebenen, durch die sie ihre eigene Struktur organisiert und ordnet: Die Ausarbeitung eines subtilen und rigorosen Dogmatismus entspricht in der Praxis einem äußerst breiten und kapillaren Kulturkreis, der mit dem zusammenfällt, was wir Technologie nennen.
Es ist nicht verwunderlich, dass der Protagonist dieses neuen Religionskrieges jener Teil der Wissenschaft ist, in dem die Dogmatik weniger streng und der pragmatische Aspekt stärker ist: die Medizin, deren unmittelbarer Gegenstand der lebende Körper des Menschen ist. Versuchen wir, die wesentlichen Merkmale dieses siegreichen Glaubens festzulegen, mit denen wir uns immer mehr auseinandersetzen müssen. Weiterlesen →