Quelle: Coordinadora 18 de octubre por la libertad de lxs presxs políticxs, die Übersetzung ist von uns, dieser Artikel steht im Zusammenhang zu der Festnahme von Francisco
CHILE: VOR EINEM NEUEN TAG DER REPRESSION UND DER VERHAFTUNG EINES UNSERER GEFÄHRTEN
Am 15. Mai riefen wir als „Coordinadora 18 de octubre por la libertad de lxs presxs politicxs“ zu einem Tag der Agitation in Solidarität mit den durch die staatliche Repression Inhaftierten auf, wie wir es jeden Freitag tun. Weiterlesen
Quelle auf italienisch und auf spanisch, von uns übersetzt
(Palermo, Italien) Erklärung von Carmine Lanzetta und Davide Delogu
Davide hat uns das folgende Kommuniqué zukommen lassen, das wir gerne veröffentlichen möchten, es wurde zusammen mit einem Gefährten aus dem Isolationstrakt des Pagliarelli-Gefängnisses in Palermo verfasst. Wir werden unseren Kollegen bedingungslos weiter unterstützen!
FREIHEIT FÜR DEN GEFÄHRTEN DAVIDE DELOGU!
DAVIDE DELOGU AUF SARDINISCHEM BODEN! Weiterlesen
Anscheinend ist die Adresse, oder zumindest die Postleitzahl, um Gabriel zu schreiben nicht richtig gewesen. Wir selber hatten auf der Seite des Knastes geschaut und es stellt sich fest, dass sie nicht richtig ist, deshalb kommt die Post bei Gabriel auch gerade nicht an. Es wurde jetzt bescheid gesagt und nun fügen auch wir die richtige Postleitzahl.
Ansonsten geht es Gabriel gut, bald hat er die Quarantänezeit abgesessen und dann wird sich herausstellen ob er vorerst im Knast Badajoz bleibt, oder ob er woanders in Spanien verlegt wird.
Hier die richtige Adresse:
Gabriel Pombo da Silva
Centro Penitenciario de Badajoz
Carretera de Olivenza, km. 7,3, 06011 – Badajoz
España, Spanien
Gefunden auf Libcom, die Übersetzung ist von uns. Ein paar Wörter zu diesem Text. Wir finden ihn gut, weil er auf wichtige anarchistische Grundideen, wie die der „Gegenseitigen Hilfe“ (Kroptokin) hinweißt- auch bezogen auf die Natur-Umwelt – und auch dies immer ein Thema der Debatte und deren Ausführung sein sollte. Eben als eine Kritik des Kampfes der Stärkeren und dass in einer Gesellschaft die nur sich so zu regulieren weiß. Wie Élisée Reclus, war auch Kroptkin ein Anarchist, der die Natur forschte, um eben auch das Mensch-Natur-Verhältnis in Frage zu stellen. Zumindest indem, wie die herrschende Ideologie es verkündet, dass der Mensch die Natur bändigen muss, denn diese steht im Dienste der herrschenden Klasse. Weiterlesen
Quelle: Alfredo M. Bonanno: „Anarchismus und Aufstand“, Edition Irreversibel in Zusammenarbeit mit Konterband Editionen, ohne Ort, August 2014.
Mit der Herausgabe von dieser Zusammenstellung von Texten, in einer Übersetzung, so hoffen wir, die ihrer ursprünglichen Konsistenz einigermassen gerecht wird (oder zumindest ihr korrektes Verständnis ermöglicht, im Gegensatz, leider, zu einigen bisher zirkulierenden Übersetzungen), möchten wir der deutschsprachigen anarchistischen Bewegung ein Buch zur Verfügung stellen, das dazu beitragen kann, unsere Horizonte zu erweitern. Die Probleme, die hier behandelt werden, können uns ein Bild von der Potenzialität einer anarchistischen Bewegung verschaffen, die sich manchmal dagegen zu sträuben scheint, sie in ihrem ganzen Umfang zu erfassen. Eine Potenzialität, sicher, die auch beängstigen kann, angesichts der immensen Verantwortung, vor die sie uns stellt. Verantwortung vor unserem eigenen Gewissen, versteht sich, vor niemandem sonst, vor unserem Gewissen als Anarchisten, bewusst über das Elend dieser Welt und über die unaufschiebbare Notwendigkeit von einer gewaltsamen Revolution, um der Ausbeutung und der Unterdrückung ein Ende zu setzen. Je mehr wir uns dieser Dringlichkeit und gleichzeitig unserer Potenzialität gewahr werden, desto mehr verlangt dieses Gewissen, uns zu involvieren, uns einzusetzen, uns aufs Spiel zu setzen, und zwar mit unserem ganzen Selbst. Und das Gewissen, wie man weiss, kann oft der erbarmungsloseste Richter sein. Viel beruhigender ist es, die Widrigkeit und die Mängel der Umstände festzustellen, und in einer selbstgerechtfertigten Marginalisierung unser Dasein zu fristen.
Ein Auszug aus dem Buch von Zo d´Axa – Leben ohne zu warten, von Mazas nach Jerusalem – aus dem Jahre 1895. Das ganze Buch kann hier gelesen werden.
Wie sagt man noch: Welches Ziel haben sie?
Und der wohlwollende Fragesteller hält sich davor zurück, mit den Schultern zu zucken, wenn erfeststellt, daß es junge Leute gibt, die sich nicht an die Gepflogenheiten, die Gesetze und die Anforde-rungen der heutigen Gesellschaft halten und sich dennoch für kein Programm aussprechen. Weiterlesen
Gefunden auf Publicación Refractario, die Texte wurden am 14. März und am 2. April veröffentlicht. Die Übersetzung ist von uns.
1) Wörter des anarchistischen Gefangenen Damien
14. März 2020
Hallo Gefährt*innen, danke für eure Unterstützung.
Ich wurde wegen Raub verhaftet, während ich auf der Flucht war. Die Bullen sind darauf gekommen dass ich auf der Flucht war und sie haben mich geschnappt.
Tatsächlich war es so, dass die Polizeibeamten, die ich nach der Verprügelung die sie mir gegeben hatten, öffentlich angezeigt hatte, führte zu einem weiteren Repressionsfall. Sie reichten eine Anzeige gegen mich wegen Verachtung und Rebellion ein. Ich wurde nie vor Gericht gerufen, weil die Bullen die Dokumente, die mich über den Prozess informierten, gefälscht hatten. Weiterlesen
Am 17. Mai fand in Chile vor dem Fernsehsender „Mega de Chile“ eine Kundbebung in Solidarität mit allen Gefangenen die im Laufe der Revolte, aber auch davor, eingesperrt worden sind. Organisiert wurde diese Protestaktion von der „coordinadora 18 de octubre“.
Dort wurde der Anarchist Francisco Solar, vor allem bekannt als “cariñoso”, festgenommen. Als diese Nachricht verfasst wurde, sprich am 17. Mai, wurde Francisco vor dem Haftrichter gebracht und uns ist es nicht bekannt ob er seitdem in Untersuchungshaft sitzt, oder unter Anklage rausgelassen wurde.
Einleitung von uns, mit den beiden Texten die wir heute auf unseren Blog veröffentlichen, sprich diesen und Weder Intellektualismus noch Dummheit, sowie die Artikeln und Nachrichten über Repression, revolutionärer Geschichte und jede kritische Anaylse der Situation um den Coronavirus, die wir sowieso weiterhin veröffentlichen werden, fangen wir auch eine Reihe von historischen und gegenwärtigen Texten an, die sich kritisch mit der Frage der Organisation auseinandersetzten. Genauso wie deren entfremdeten Figur, den Militanten und deren Ideologie, die Militanz.
Sie dienen als ein Leitfaden zum nachdenken, denn obwohl wir diese Texte wichtig finden, sind wir nicht mit allem einverstanden. Denn wie immer ist es wichtig das Anarchist*innen selber nicht irgendwelche Ideen kanonisieren, sie zu einem Mantra verkommen lassen oder diese als eine Ideologie hochstilisieren.
Alle diese Texte dienten vielen anarchistischen Kreisen, vor allem den radikalen und aufständischen, um eine Grundlage für ihre Theorien und Praxen auszuarbeiten. Wir werden sehen wohin dass führen wird.
Soligruppe für Gefangene und ein paar andere Anarchist*innen
Minimale Definition der revolutionären Organisationen
(Diese Definition wurde von der 7.Konferenz der Situationistischen Internationale angenommen.)
In Erwägung, dass das einzige Ziel einer revolutionären Organisation die Abschaffung der vorhandenen Klassen durch einen Weg ist, der keine neue Teilung der Gesellschaft mit sich bringt, nennen wir jede Organisation revolutionär, die konsequent zur internationalen Verwirklichung der absoluten Macht der Arbeiterräte hinarbeitet, so wie sie durch die Erfahrung der proletarischen Revolutionen dieses Jahrhunderts entworfen worden ist.
Eine solche Organisation bietet eine einheitliche Kritik der Welt, oder sie ist nichts. Mit einheitlicher Kritik meinen wir eine Kritik, die sowohl gegen alle geographischen Zonen, in denen sich verschiedene Formen der sozio-ökonomischen Macht eingerichtet haben, als auch global gegen alle Aspekte des Lebens ausgesprochen wird. Weiterlesen
Weder Intellektualismus noch Dummheit
Von Willful Disobedience Volumen 2, Nr. 11., Übersetzung von uns
Im Kampf gegen Herrschaft und Ausbeutung muss jedes Individuum jedes Instrument ergreifen, das er sich zu eigen machen kann, jede Waffe, die er autonom einsetzen kann, um diese Gesellschaft anzugreifen und sein Leben wiederzuerlangen.
Natürlich werden die Instrumente, die einzelne Individuen auf diesem Weg einsetzen können, je nach ihren Umständen, Wünschen, Fähigkeiten und Bestrebungen variieren, aber angesichts der Hindernisse, denen wir uns gegenübersehen, ist es lächerlich, eine Waffe abzulehnen, die ohne Beeinträchtigung der Autonomie eingesetzt werden kann und auf ideologischen Vorstellungen beruht. Weiterlesen
